메시야-고레스 이야기에는 더 많은 것이 있습니다

“깊음에 대하여는 이르기를 마르라 내가 네 강물들을 마르게 하리라 하며 고레스에 대하여는 이르기를 내 목자라 그가 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 중건되리라 하며 성전에 대하여는 네 기초가 놓여지리라 하는 자니라 여호와께서 그의 기름 부음을 받은 고레스에게 이같이 말씀하시되 내가 그의 오른손을 붙들고 그 앞에 열국을 항복하게 하며 내가 왕들의 허리를 풀어 그 앞에 문들을 열고 성문들이 닫히지 못하게 하리라 내가 너보다 앞서 가서 험한 곳을 평탄하게 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어 네 이름을 부르는 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄을 네가 알게 하리라 내가 나의 종 야곱, 내가 택한 자 이스라엘을 위하여 네 이름을 불러 너는 나를 알지 못하였을지라도 네게 칭호를 주었노라 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없나니 나 밖에 신이 없느니라 "(사 44:27-45:5a).

얼마 전, 저는 이사야 53장(53:13; 52:11-12)의 여호와의 종의 정체에 대해 어떤 분과 놀랍지만 예상치 못한 대화를 나누었습니다. 이사야 53장이 메시아에 관한 것이라는 내 주장에 그는 재빨리 "사실, 이사야에 따르면, 고레스가 메시아입니다"라고 말했습니다. 실제로 그는 옳았습니다. 이사야서에서 "메시아"라고 불리는 사람은 고레스뿐입니다(사 45:1). 

하나님께서 고레스를 "그의 메시아"라고 부르시는 이유는 무엇이며, 이 책의 구조에서 고레스의 역할은 무엇일까요? 우리는 일반적으로 "메시아"라는 용어를 이스라엘의 위대한 종말론적 구원자를 지칭하는 전문용어로 사용하지만, 히브리어 성경에서 "메시아"라는 단어는 대부분 비전문적인 의미로 사용되어 사역 초기에 기름부음을 받은 왕이나 제사장(선하든 악하든)을 지칭합니다. 이런 이유로 다윗은 사울을 하나님의 "메시아"라고 부릅니다(삼상 24:7; 또한 레 4:3, 5, 16 참조).

고레스가 여호와의 "메시아"라고 불리는 이유를 이해하려면 이사야의 "새로운 출애굽"에서 그의 문학적 기능을 살펴볼 필요가 있습니다. 이 책에서 그가 등장하기 직전에 하나님은 그의 백성을 예루살렘으로 다시 데려오기 위해 바다가 마르게 될 것이라고 말씀하십니다(사 44:27). 이것은 분명 출애굽기(출 14장)에서 홍해가 갈라지는 것을 암시합니다. 하나님은 고레스를 "그의 메시아"라고 부르신 후, 이스라엘을 위해 행한 그의 행동은 "나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄을 네[고레스]가 알게 하려 함이라"고 선언하십니다(사 45:3).

이 정확한 문구는 히브리어 성경 전체에서 단 한 번 더 발견됩니다. 그것은 첫 번째 출애굽 이야기에서 바로와 관련하여 사용됩니다(출 8:22[18]; 또한 출 8:10[6], 9:29 참조). 또한 그것은 거기에서 이스라엘을 구원함으로써 바로가 하나님을 알게 된 것을 언급합니다. 하나님께서 이사야 45장에서 고레스를 "메시아"라고 부르신 것은 하나님께서 (그가 알지 못하는 사이에) 그를 새로운 바로와 같은 왕으로 임명하셨기 때문입니다. 그는 첫 번째 바로처럼 이스라엘을 외국의 포로에서 해방하게 될 것입니다.

따라서 이사야가 이사야 53장에서 그 종을 "메시아"라고 부르지 않은 것은 사실이지만, 새로운 출애굽에서 고레스를 새로운 바로로 식별함으로써 이사야 53장에서 주님의 종의 메시아적 정체성이 더욱 분명해집니다. 이사야의 새로운 출애굽에 새로운 바로가 있다면, 모세와 같은 새로운 종도 있어야 합니다! 그리고 하나님께서 첫 번째 출애굽의 절정에서 그의 종 모세를 높이셨던 것처럼(출 14:31), 하나님께서는 이사야의 새로운 출애굽의 절정에서도 새로운 모세와 같은 종을 높이십니다(사 52:13; 53:11).

하나님이 이스라엘의 구원을 통해 바로와 고레스에게 자신을 드러내심으로써, 우리는 근본적인 성경적 원리가 작동하고 있음을 봅니다. 하나님께서 이스라엘을 위해 하시는 모든 일은 또한 열방의 유익을 위한 것입니다. "여호와께서 열방의 목전에서 그의 거룩한 팔을 나타내셨으므로 땅 끝까지도 모두 우리 하나님의 구원을 보았도다"(사 52:10). "그가 이스라엘의 집에 베푸신 인자와 성실을 기억하셨으므로 땅 끝까지 이르는 모든 것이 우리 하나님의 구원을 보았도다"(시 98:3).