“또 다른 시편에 일렀으되 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시리라 하셨느니라 다윗은 당시에 하나님의 뜻을 따라 섬기다가 잠들어 그 조상들과 함께 묻혀 썩음을 당하였으되 하나님께서 살리신 이는 썩음을 당하지 아니하였나니”(행 13:35-37; 참조 2:25-32).
사람들이 유대 민족에게 복음을 전하는 것을 오래 동안 들어왔지만 시편 16편이 예수님께서 약속된 메시아임을 증명하는 핵심 본문으로 사용되는 것은 한 번도 보지 못했습니다. 초기 메시아닉 유대인 신자들에게 이 시편이 얼마나 중요했는지를 고려할 때 이것은 특히 이상합니다. 베드로와 바울은 시편 16:8-10을 전도 설교의 핵심 구절로 사용합니다. 베드로와 바울이 단순히 이 구절들을 문맥에서 떼어내어 사용하고 있고, 우리가 그들의 해석을 옹호할 수 없기 때문에 입을 다물고 있을 수 있는 것일까요? 그것은 일반적인 (조용한) 의견일치 같이 보입니다. 그러나 제 생각에 문제는 사도들이 이 시편을 해석하는 방식에 있는 것이 아닙니다. 오히려 문제는 다윗과 시편의 저자가 의도한 대로 시편 16편을 읽지 못하게 하는 우리 자신의 잘못된 전제에 있습니다. 우리는 일반적으로 모든 시편이 하나의 섬이라고 가정합니다(즉, 우리는 각 시편을 문학적 맥락과 분리하여 해석하고 책 전체와 분리하여 해석합니다). 둘째, 우리는 머리글(제목)이 개별 시편의 의미에 중요하지 않다고 가정합니다(그렇기 때문에 영어 번역은 히브리어 텍스트와 달리 심지어 시에 이러한 제목을 제공하지 않습니다). 그러나 시편은 지적인 설계를 가지고 있으며 우리는 책의 전체적인 설계에 비추어 각 시편을 읽어야 한다는 강력한 증거를 가지고 있습니다(베드로와 바울이 설교에서 여러 시편을 언급한 방식에 근거하면 그들은 또한 전체 책의 맥락에서 개별 시편을 읽은 것으로 보입니다). 시편 16편에 대한 베드로와 바울의 해석에서 다윗의 저자(즉, 시편 제목에 제공된 정보)는 다윗의 말이 그의 개인적인 경험을 훨씬 뛰어넘는 것임을 입증하는 데 중요했습니다. 제목이 없으면 시편 16편에 대한 그들의 논리가 무너지고, 이 시편이 메시아에 관한 것이라는 그들의 증거도 무너집니다. 교회가 다시 한 번 각 시편을 하나의 책(시편)의 일부로 해석하기 시작하여 다윗의 집에 대한 하나님의 약속에 대한 신실하심을 축하하며, 각 저자들이 그들 자신의 개인적인 경험을 뛰어넘는 것들에 대해 이야기했다는 증거로 제목을 진지하게 받아들이기 시작할 때, 시편 16편(그리고 다른 시편들도)은 다시 한 번 예수님이 진정으로 약속된 메시야임을 이스라엘과 열방에 증거하는 핵심 본문이 될 것입니다!
“그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라 ”(행 2:36).
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