샤부옷이란 무엇인가요?

오순절은 구약성경에서 말하는 칠칠절입니다. 레위기 23장에 나오는 하나님의 지시에 따라 7주, 즉 50일을 세어야 합니다.

“안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 .” (레 23:15-16)

출애굽기 19:1에 따르면  유월절 밤 50일이 지난 후에 일어난 시내산 사건 이래 지금까지  유대인들은 오순절에 율법이 주어진 것을 기념합니다. 사람들은 밤새도록 토라를 읽고 유제품을 마음껏 즐깁니다(염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말라는 계명에 따라 우유와 고기를 분리하는 유대 전통에 따라). 하지만 오늘날 이스라엘의 오순절 전통과 겉모습에도 불구하고, 그리고 치즈케이크를 매년 성대하게 즐기는 것은 기쁘지만, 사실 오순절은 유제품에 관한 축제가 아닙니다.

샤부옷 ​​명절은 무슨 의미일까요?

유대인들은 유월절부터 샤부옷까지 남은 날들을 세는 "곡식단 세기"을 해왔습니다. 어쩌면 카운트 다운이 아니라 카운트 업이라고 해야 할까요? 날짜를 세는 과정에서 샤부옷에 대한 기대감이 점점 커지기 때문입니다. 히브리어로 샤부옷은 "주들"을 의미하며, 그래서 "칠칠절"이라는 이름이 붙었습니다. 유월절은 죽음의 천사가 유대인들의 집을 지나간 때를 기념하고, 초막절은 광야에서 장막 생활을 했던 유대인들을 기억합니다. 그렇다면 오순절은 도대체 무엇을 의미하는 걸까요?

유대교 전통보다 성경만 놓고 보면 다른 명절들과 달리 오순절의 존재 이유가 명확하지 않아 보일 수 있습니다. 하지만 분명히 오순절은 분명 큰 의미를 지니고 있습니다. 그 의미는 하나님께서 계속해서 펼쳐나가시는 구원의 이야기 속에서 드러납니다.

오순절 카운트다운의 핵심은 유월절입니다. 유월절과 출애굽 사건 이후 경과된 시간을 세는 것과 본질적으로 연결되어 있기 때문입니다. 성경 원문에는 7주를 세어 오순절 주일(샤부옷)까지 기다린 후 동물 희생 제물과 곡식 및 음료 제물을 바치고 충분한 휴식을 취하며 축하하라는 지침이 나옵니다. 땅의 소출을 기념하는 이 축제는 일종의 추수감사절과 같습니다. 필요한 희생 제물과 흔들어 바치는 제물에 대한 설명이 나온 후, 다소 뜬금없이 다음과 같은 구절이 등장합니다:

“너희가 너희 땅의 소출을 거둘 때에는 밭 끝까지 다 거두지 말고 이삭도 줍지 말라. 그것들을 가난한 자와 나그네를 위하여 남겨 두라. 나는 너희 하나님 여호와이니라.” (레 23:22)

이 계명은 추수라는 주제와 일맥상통하지만, 이것이 성경의 절기에 관한 장에 나오는 것은 다소 어색해 보입니다. 그러나 가난한 자와 나그네라는 주제는 이 절기의 참된 예언적 의미를 드러내는 데 중요한 역할을 합니다. 이 구절 덕분에 모압 여인 룻은 밭에서 이삭을 주워 먹을 수 있었고, 그곳에서 친족 구속자 보아스를 만났습니다. 유대인과 이방인 사이의 사랑 이야기… 그러므로 룻 이야기가 오순절의 중요한 주제가 된 것은 당연한 일입니다. 더우기 유대인과 이방인이라는 주제는 신약성경에서 오순절 절기가 성취될 때 더욱 부각됩니다. 다만 신약성경이 헬라어로 쓰였기 때문에 칠칠절을 오순절로 번역했습니다.

추수가 무르익다

오순절은 7주, 즉 50일을 세라는 지시에서 유래한 그리스어 '펜테'(50)에서 따온 것입니다. 예수님의 제자들이 이 사건을 어떻게 기념했는지 아주 유명한 이야기가 있습니다:

"오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라."(행 2:1-4)

세례 요한이 예언한 대로, 예수님은 제자들에게 성령과 불로 세례를 베푸셨습니다! 흥미로운 점은 요한의 말도 추수라는 맥락에서 나왔다는 것입니다. 그는 이어서 키질하는 도구, 알곡과 쭉정이에 대해 이야기합니다(마3:11-12). 예수님은 복음 전파와 우리 삶 속에서 하나님의 말씀이 번성하는 것을 농업적인 용어로 자주 설명하셨습니다. 씨앗과 곡식, 추수와 추수꾼이라는 비유를 사용하셨습니다. 밭은 희어졌고 이제 필요한 것은 추수꾼이라고 말씀하셨습니다. 그 말씀은 틀리지 않았습니다. 부활 후 불과 50일 만에 무슨 일이 일어났는지 보십시오:

"그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 듣고 소동하여 다 놀라 신기하게 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람들이 다 갈릴리 사람이 아니냐 우리가 우리 각 사람이 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찌 됨이냐 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아, 유대와 갑바도기아, 본도와 아시아, 브루기아와 밤빌리아, 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고  다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며.”(행 2:5-12)

그날 삼천 명이 믿음을 갖게 되었습니다! 베드로가 일어나 군중에게 말하자 여러 나라에서 온 수많은 사람들이 그 자리에서 예수님을 믿었습니다. 이것이 바로 교회의 탄생이었습니다. 복음은 유대인과 이방인을 포함한 모든 민족을 위한 것이었습니다. 성령은 갑자기 모든 사람, 남자, 여자, 노예, 자유인 모두에게 임하게 되었습니다. 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님과의 진정한 교제는 이제 예레미야 31장에 약속된 이스라엘과의 새 언약에 참여하기를 원하는 모든 사람에게 가능해졌습니다:

 “여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가르쳐 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알기 때문이라 내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라 여호와의 말씀이니라.”(렘 31:31-34)

새 언약(신약)은 이스라엘과 맺어졌지만, 이제 모든 민족이 접붙여지도록 초대되었습니다! 처음에는 문화적 충격이었고 적응하는 데 시간이 걸렸지만, 오순절, 곧 칠칠절에 모든 것이 갑자기 바뀌었습니다. 이스라엘의 하나님이 메시아의 피를 통해 모든 사람이 그분께 나아올 수 있는 새롭고 살아 있는 길을 열어주셨습니다. 이제 그분의 영이 모든 육체 위에 부어질 수 있게 되었습니다. 율법이 우리 마음에 새겨질 수 있게 된 것입니다! 하나님의 영은 모든 믿는 자 안에 거하시며 우리가 그의 길을 따라 살도록 도우십니다.

숫자 50의 의미

숫자 50은 자유를 상징합니다. 50년째 되는 해는 희년으로, 모든 빚이 탕감되고 노예가 해방되는 해입니다. 그러므로 오순절에 시내산에서 율법이 주어진 사건과 오순절에 성령이 강림한 사건이 각각 출애굽과 골고다 언덕에서의 엄청난 사건 이후 50일 만에 일어났다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 칠칠절(오순절)은 7주가 계산되는  50일(오순절)을 의미합니다. 휴가를 떠나기 전 날짜를 세거나, 죄수가 석방될 날을 기다리거나, 대림절 달력에 크리스마스까지 남은 날짜를 적는 것처럼, 날짜를 세는 행위는 기대와 희망을 불러일으킵니다. 하나님은 이러한 극적인 상황과 역동성을 의도적으로 만들어 오순절 절기에 엮어내셨습니다. 예수님께서 제자들에게 기다리라고 말씀하시는 장면에서도 이러한 점을 볼 수 있습니다.

"사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라…오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라."(행 1:4-5, 8)

예수님은 부활하신 후 제자들과 함께 계시면서 40일 동안 가르치셨습니다. 한 달이 넘는 기간입니다! 그리고 나서 오순절까지 10일을 더 기다리라고 말씀하셨습니다. 40일에 10일을 더한 것입니다. 40이라는 숫자는 성경에서 매우 중요한 의미를 지니는데, 이는 잉태, 즉 절정에 이르는 시기를 상징합니다. 임신이든 형벌이든, 40일은 성숙과 성취에 이르기까지의 발달 과정을 나타내는 경우가 많습니다. 그렇다면 왜 50일일까요? 왜 10일을 더 기다리라고 하신 것일까요? 우선, 10은 이 이야기에서 중요한 숫자입니다. 그 자체로 자유를 의미합니다. 10은 권위, 완전한 질서, 책임감, 거룩함을 상징합니다. 예를 들어 십계명을 생각해 보세요. 그리고 50은 자유를 상징합니다! 50번째 해는 모든 것이 회복되고 자유로워지는 희년입니다.

"주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라."(고후 3:17)

샤부옷과 희년의 기쁨

성령으로 말미암아 자유가 오기 전에도 율법, 즉 시내산 언약은 그 자체로 자유에 대한 근본적인 표현이었습니다. 출애굽기에서 하나님께서 모세에게 율법을 주실 때 십계명 다음에 하신 첫 말씀을 생각해 보십시오:

“네가 백성 앞에 세울 법규는 이러하니라 네가 히브리 종을 사면 그는 여섯 해 동안 섬길 것이요 일곱째 해에는 몸값을 물지 않고 나가 자유인이 될 것이며.”(출 21:1-2)

첫 번째 규칙은 노예를 아무 대가 없이 해방시키는 방법에 관한 것입니다. 신약성경을 따르는 많은 사람들에게 구약 율법은 원시적으로 보일지 모르지만, 그것은 당시 주변 문화의 폭정과 노예제도에서 벗어나는 근본적인 변화였습니다. 율법은 공정하고 자유로운 사회의 토대를 마련했습니다. 사상가 오스 기네스는 모세 언약의 놀라운 해방적 성격에 대해 많은 글을 썼습니다. 그는 이것을 인류를 위한 "마그나 카르타(대헌장)"라고 불렀습니다. 그는 율법에 권력 분립의 형태가 있다고 지적하며, 예언자들이 율법의 기준에 따라 왕들을 질책할 권리를 가졌으므로 왕조차도 율법의 지배를 받는다고 말합니다. 율법은 새로운 차원의 평등, 인간 생명의 가치, 그리고 서구 유대-기독교 사회의 기초를 이루는 많은 근본 원칙들을 가져왔습니다. 간단히 말해서, 하나님의 율법은 사람들이 자유롭게 살 수 있도록 하기 위해 주어졌습니다. 하나님은 그의 백성을 이집트의 노예 생활에서 구원하셨지만, 그들은 스스로 자유로워지는 법을 배워야 했습니다. 하나님은 오순절에 그들에게 삶의 지침서를 주셨습니다.

오늘날 우리 세상에서 도덕적 경계가 약해질수록 자유가 줄어든다는 것을 알 수 있습니다. 페미니스트들은 피임으로 인해 가능해진 이른바 "성 혁명"이 여성을 해방시킨 것이 아니라 오히려 억압했다는 결론에 마침내 도달하고 있습니다. 우리는 수많은 시행착오를 통해 하나님의 법이 선하다는 것을 배우고 있습니다. 일부일처제와 정절은 제한적으로 들릴지 모르지만, 사실 자유로 이끌어 줍니다. 우리가 악을 향해 나아가려는 경향이 있다는 사실을 가정할 때 하나님의 법은 우리의 죄성을 고려하여 최선의 사회를 이루도록 하셨습니다. 예를 들어, 이스라엘 백성이 무역을 통해 번영할 것으로 예상되었지만, 또한 탐욕과 이기심 때문에 땅이 혹사당하고 회복 불가능할 정도로 황폐해질 것으로 예상되었습니다. 그래서 하나님은 7년마다의 안식, 즉 "슈미타"년을 제정하여 땅이 쉴 수 있도록 하셨습니다. 또한, 통제되지 않은 상태에서 부는 필연적으로 소수의 손에 들어가고 나머지 사람들은 가난하고 억압받게 될 것이었습니다. 그래서 율법을 따라 50년마다 토지, 재산, 자유가 반환되는 대대적인 재설정이 이루어지도록 규정되었습니다. 이것이 바로 희년법입니다.

“너는 일곱 안식년을 계수할지니 이는 칠 년이 일곱 번인즉 안식년 일곱 번 동안 곧 사십구 년이라… 너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여 그 땅에 있는 모든 주민을 위하여 자유를 공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 자기의 소유지로 돌아가며 각각 자기의 가족에게로 돌아갈지며 그 오십 년째 해는 너희의 희년이니 너희는 파종하지 말며 스스로 난 것을 거두지 말며 가꾸지 아니한 포도를 거두지 말라 이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라 너희는 밭의 소출을 먹으리라 이 희년에는 너희가 각기 자기의 소유지로 돌아갈지라 네 이웃에게 팔든지 네 이웃의 손에서 사거든 너희 각 사람은 그의 형제를 속이지 말라 그 희년 후의 연수를 따라서 너는 이웃에게서 살 것이요 그도 소출을 얻을 연수를 따라서 네게 팔 것인즉…너희 각 사람은 자기 이웃을 속이지 말고 네 하나님을 경외하라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 너희는 내 규례를 행하며 내 법도를 지켜 행하라 그리하면 너희가 그 땅에 안전하게 거주할 것이라."(레 25:8-18)

희년을 뜻하는 히브리어 단어 '요벨'은 '가져오다', '이끌다', '운반하다', '나르다'라는 뜻의 어근 'יָבַל' (야발)에서 유래했습니다. 마치 바람이 사물을 옮기듯, 또는 오순절에 성령께서 강력한 바람처럼 변화를 가져오신 것처럼 말입니다. 희년이라는 단어 자체(יוֹבֵל)는 쇼파르(나팔), 숫양 뿔, 그리고 자유를 선포하는 기쁨의 나팔 소리와 관련이 있습니다. 또한 우리는 풍성한 수확을 기뻐하라는 성경의 선언을 잘 나타내는 '풍요의 뿔'을 떠올립니다.

샤부옷과 자유의 정신

오순절에는 하나님께서 이 땅에 나타내신 분명한 목적에 있어서 두 가지 차원의 자유와 혁명이 있습니다. 유월절 이후 처음 50일 동안, 하나님은 율법을 주시면서 언약을 세우셨습니다. 하나님은 율법을 주시고 이스라엘 백성에게 응답을 요구하십니다. 이스라엘 백성은 율법의 조건에 동의했고, 이제 야곱의 지파들은 더 이상 단순한 민족이 아니게 되었습니다. 그들은 민족적 정체성을 넘어 신앙 공동체가 되었습니다. 이 점을 이해하는 것이 중요합니다. 유대인들은 단순히 한 민족에 속한 것이 아니라, 하나의 신앙 공동체에 속해 있으며, 이는 하나님의 섭리입니다(출 24:3, 사 43:1). 이는 매우 독특한 것입니다.

만약 하나님의 율법을 지키는 것이 자유롭고 번영하는 사회의 기초라면, 자유의 영은 얼마나 더 큰 기초가 되겠습니까!

골고다 언덕 이후 50일 만에 하나님께서는 성령을 부어주시고 교회를 세우셨습니다. 하나님은 또 다른 신앙 공동체를 세우셨는데, 이번에는 온 땅의 모든 민족을 포괄하는 공동체였습니다. 이제 우리는 새 언약 안에서 새로운 차원의 자유를 누릴 수 있게 되었습니다. 성령께서 모든 사람에게 임하시기 때문입니다. 우리는 하나님의 길을 따라 걸을 수 있습니다. 하나님의 율법이 믿는 모든 사람의 마음에 새겨져 있기 때문입니다. 이제는 완전히 다른 차원의 자유, 바로 성령의 자유가 등장합니다. 예수님은 니고데모에게 거듭난 사람들의 삶에 대해 설명하셨습니다.

“바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 그러하니라.”(요 3:8)

모세는 돌판을 가지고 돌아오기 전 산에서 40일 동안 하나님과 교제했습니다. 예수님도 제자들과 함께 40일 동안 머물며 하나님 나라에 대해 가르치셨습니다. 피와 희생을 수반하는 중요한 사건들(유월절과 십자가)이 지나고, 하나님은 새롭고 놀라운 일을 준비하고 계셨습니다.

우리가 기대하며 기다리는 동안, 하나님께서 마지막 때에  온 세상과 이스라엘 안에 큰 추수를 위해 성령을 부어주실 것을 우리는 알고 있습니다. 성령께서 능력으로 임하실 때, 우리는 자신의 죄를 깨닫고 회개해야 할 필요성을 알게 됩니다… 그리고 새롭게 되는 때가 바람처럼 불어올 수 있습니다. 오소서 성령이여, 오소서!