시편은 예언적입니까?

"이는 다윗의 마지막 말이라 이새의 아들 다윗이 말함이여 높이 세워진 자, 야곱의 하나님께로부터 기름 부음 받은 자, 이스라엘의 노래 잘 하는 자가 말하노라 여호와의 영이 나를 통하여 말씀하심이여 그의 말씀이 내 혀에 있도다'"(삼하 23:1-3). 최근 원포이스라엘의 팟캐스트에서 저는 시편 22편(다른 시편과 마찬가지로)이 예언적이라고 주장했습니다. 방송에 대한 많은 반응 중에는 매우 흥미로운 반론이 있었습니다. "시편은 예언서가 아니라 성문서에 속합니다. 어떤 시편에도 예언이 없습니다. 다윗 왕은 선지자가 아니라 왕이었습니다. 나단이 그의 선지자였습니다." 실제로 시편은 히브리어 성경의 "성문서"라고 하는 세 번째 부분에 포함되어 있습니다("예언서"라고 하는 두 번째 부분이 아님). 그리고 맞습니다. 나단이 다윗의 예언자였습니다. 그러나 이 사려 깊은 반론은 히브리어 성경이 가진 다소 분명한 세부 사항을 놓치고 있습니다. 첫째, 히브리어 성경을 모세오경, 예언서, 성문서로 나눈 고전적인 세 부분(타나크)은 성경의 다른 두 부분에 예언이나 선지자가 없다는 것을 의미하지 않습니다. 모세는 궁극적으로 구약의 모든 선지자들 중 가장 위대한 선지자로 확인되었고(신 34:10), 다니엘(히브리어 성경의 세 번째 부분에 위치)은 미래에 관한 예언적 환상을 받았습니다(다니엘 7-12장). 둘째, 왕이 선지자라 칭함을 받지 못했다고 해서 그가 예언을 하지 않은 것은 아닙니다! 직분을 위한 왕의 기름부음은 성령과 예언의 은사와 밀접한 관련이 있습니다(삼상 10:5~13; 사 11:1~2; 시 51:11[13] 참조). 셋째, 사무엘하 23장 1-2절은 다윗이 여호와의 영으로 시편을 지었다고 명시적으로 말합니다. 시편이 이스라엘에 대한 하나님의 말씀이 아니라 하나님에 대한 다윗의 말로만 여겨졌다면 히브리어 성경의 세 번째 부분에 포함되지 않았을 것입니다. 결론: 다윗의 마지막 말에 따르면, 그가 성령을 통해 시편을 읊었기 때문에 우리가 "시편에 예언이 없다"고 말한다면, 일반적으로 시편 특별히 시편 22편에 대해 큰 불의를 행하는 것이 됩니다. "형제들아 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다 그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고"(행 2:29-30).