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어떻게 하나님을 사랑할 수 있을까요?

“선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까? 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.” (마 22:36-40)


아마도 사람들이 이웃 사랑에 집중하는 것을 선호하는 이유는 그것이 일반적으로 더 쉽기 때문일 것입니다. 이것은 보이지 않는 하나님을 사랑하는 것보다 더 눈에 보이는 것입니다. 그러나 예수님에 따르면 최우선 순위는 하나님을 사랑하는 것입니다. 우리는 어떻게 마음과 영혼과 뜻을 다하여 하나님을 사랑할 수 있습니까?

모든 것을 가지신 보이지 않는 하나님을 어떻게 사랑할까요? 우리는 그분께 무엇을 드릴 수 있으며 그분을 위해 무엇을 할 수 있을까요? 진한 감정이 계속되지 않는다면 어떻게 될까요?

만약 당신이 신앙인이라면, 감정에 영향을 미치는 어떤 방식으로든 하나님을 경험했거나 만났을 가능성이 있지만, 우리 대부분은 영속적인 황홀감의 구름 속에 살지 않습니다. 매일매일 하나님과 동행하는 것이 때때로 매우 공허하고 메마른 것처럼 느껴질 수 있으며, 기도는 마치 벽에 대고 말하는 것처럼 느껴질 수 있습니다. 그러면 어떻게 되는 것일까요? 우리는 여전히 그분을 사랑하는 것일까요? 어떻게 알수 있을까요?


우리는 사랑을 어떻게 정의하고 있습니까?

여기서 이야기하고 있는 것을 우리가 자세히 설명해 보는 것은 아마도 좋은 생각일 것입니다. 하지만 사실 그것은 그리 쉽지 않습니다. 한 랍비는 "우리가 사랑에 대해 이야기할 때, 우리는 정말 우리가 무엇에 대해 이야기하고 있는지 모릅니다"라고 말했습니다. 그것은 심오한 것입니다. 영혼이 무엇인지에 대해 토론하려는 것과 같습니다. 하지만 저는 하나님은 사랑이시기 때문에 우리는 사랑이 무엇인지 알 수 있으며, 진정한 사랑이 어떤 것인지 보기 위해 우리는 그분이 우리를 어떻게 사랑하시는지 사색해 볼 수 있다고 생각합니다. 또한 우리는 다른 사람들에게 진정으로 사랑받고 있다는 것을 어떻게 알 수 있는지 생각해 볼 수 있습니다. 사랑의 의미를 발견하는 것은 절망적인 노력이 아닙니다. 인간이 서로에게 진정한 사랑을 표현하는 방식을 분석하고 그것이 하나님에 대한 우리의 사랑에 어떻게 반영되는지 생각해 보려고 합니다.


자율성을 존중함

우리가 누군가를 진정으로 사랑하기 위해 필요한 첫 번째 것들 중 하나는 그들이 우리와 분리되어 있고 우리의 통제에서 자유롭다는 것을 존중하는 것입니다. 하나님은 우리에게 자유의지를 주심으로 큰 사랑을 보여주셨습니다. 누군가를 사랑한다는 것은 그들 자신의 생각, 감정, 욕망이 있다는 것을 인정한다는 것을 의미합니다. 우리 모두는 너무나 쉽게 누군가가 실제로 누구인지보다 환상 버전의 누군가를 사랑합니다. 우리가 사랑한다고 말하는 사람에게 우리 자신의 이상을 겹쳐 놓을 때, 우리는 그들이 우리와 같은 방식으로 생각하고 느낀다고 가정합니다. 그러나 그것은 그들을 진정으로 사랑하는 것이 아니라 우리 자신을 사랑하는 것입니다! 마찬가지로 많은 사람들은 하나님이 항상 그들과 같은 생각을 하고 계신다고 잘못 생각합니다. 그것은 본질적으로 하나님에 대한 건전한 두려움을 갖는 것과는 반대입니다. 그렇게 하는 것은 우리 자신 의견의 우상을 만드는 것입니다. 하나님은 우리의 연장선이 아니며, "우주"나 비인격적인 힘도 아닙니다. 하나님은 말씀으로 우리에게 계시하신 당신의 생각, 계획, 바람, 감정을 가지고 계십니다. 그는 우리의 승인을 기다리지 않고 그가 원하는 대로 생각하시고 그가 좋아하는 것은 무엇이든 하실 것입니다. 하나님의 자주성과 주권을 받아들이는 것이 하나님을 사랑하는 초석입니다. 우리는 다른 사람을 우리가 원하는 사람이 아니라 있는 그대로의 사람으로 사랑해야 합니다. 이것은 하나님에게도 적용됩니다.


그들의 세계에 들어가고, 그들의 열정과 계획에 동승하기

아버지가 어린 딸과 함께 공예를 하며 시간을 보낼 때, 그는 그녀의 세계로 들어간 것입니다. 그는 그녀의 관심사에 합류하기 위해 한동안 자신의 관심사를 한쪽으로 치워 둡니다. 그는 그녀와 함께 그녀가 보는 것을 보고 그녀의 노력에 동참합니다. 비슷한 방식으로 하나님은 그의 무한한 사랑으로 우리 세상에 들어오시기 위해 몸을 굽히시고 귀를 기울여 우리와 우리의 문제에 귀를 기울이십니다. 하나님이 우리를 위해 그렇게 하시는 것을 생각하면 믿기지 않지만, 우리 또한 우리 자신의 세상에 갇히지 않고 그분의 의제를 찾고 그분이 관심을 갖고 계신 것에 초점을 맞춤으로써 그분을 바로 사랑할 수 있습니다. 우리는 하나님 마음의 사안들이 자연스레 최우선 순위나 우선 순위 목록에 있지 않더라도 하나님과 함께 할 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 우리는 이런 사안들을 삶에서 더 중요하게 여기는 법을 배울 수 있습니다. 우리는 지상에서의 하나님의 활동을 응원하고 옹호하며 지지하게 됩니다. 우리는 자발적인 협력과 동의로 그분과 함께합니다. 그러나 그러기 위해서는 그것들이 무엇인지 알아야 합니다. 다음 요점으로 가보겠습니다.


그들의 말을 듣고 그들을 알고 싶어 하심

경청은 누군가에 대한 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 우리는 그들이 누구인지를 포용하고 그들이 표현하고자 하는 것에 관심을 가질 준비를 합니다. 경청함으로써 우리는 그들이 누구인지, 그들의 마음에 무엇이 있는지, 그들의 관점에 대해 더 많이 배우게 됩니다. 우리는 그들을 알게 됩니다. 우리는 우리가 가장 좋아하는 부분으로만 건너뛰는 대신 그분의 말씀 책에서 우리에게 주신 모든 말씀을 쏟아 부어 봄으로써 하나님의 말씀을 들을 수 있습니다. 우리는 일부를 제하거나 거부함 없이 그분이 말씀하시는 모든 것에 대해서 온전히 주의를 기울이기로 결정할 수 있습니다. 우리는 또한 독백이나 쇼핑 목록 제시 대신에 대화에 열린 마음으로 기도 시간에 다가갈 수 있습니다. 의사소통이 그렇게 일방적이었던 인간관계를 상상할 수 있나요!

누군가를 사랑하고 하나님을 사랑하는 것은 그들이 말해야 하는 것에서 관심을 갖는 것입니다. 그분과 그분의 마음에 관한 하나님의 말씀에 시간을 내고 그분을 최우선으로 여기십시오. 그리고 예수님께서 모래 위에 지은 집의 비유로 설명하셨던 것처럼, 하나님의 말씀을 듣는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 그것을 실행해야 합니다!


“너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키리라.” (요 14:15)


그들을 믿기

이것은 큰 문제입니다. 당신은 당신을 믿었던 사람을 알고 있을 것이고 그것이 가져온 차이를 알 수 있을 것입니다. 당신은 또 당신이 신뢰받지 못하는 힘든 경험도 했을 것입니다. 누군가의 말을 믿는다는 것은 그 사람에 대한 가치와 그들이 누구인지에 대한 믿음을 보여줍니다.그러나 많은 사람들은 성경이 최선의 삶을 살기 위한 최고의 비결이 담긴 자기계발서인 것처럼 성경에 접근합니다. 그들은 성경이 그들에 관한 것이라고 생각하기 때문에 쓰여진 것을 오해합니다! 성경의 중심 등장인물은 하나님이시며, 주제는 세상을 향한 그분의 놀라운 구속 계획입니다. 우리는 사랑받고, 입양되고, 심지어 피의 대가로 구속되지만, 그 이야기는 하나님의 이야기이며, 그분은 그가 말씀하신 것을 의도하십니다.

우리는 하나님의 말씀을 우리 삶과 무관하다고 무시하는 대신에, 우리에게 맞을 때까지 말씀을 왜곡하는 대신에, 그 말씀을 믿음으로써 하나님을 사랑할 수 있습니다. 우리는 성경으로 인해 당황스러울 때 설명과 지혜를 위해 항상 하나님을 찾을 수 있지만, 하나님이 우리에게 그의 말씀을 주셨다면 당신이 이해하지 못하더라도 그분을 믿으십시오! 그것은 사랑의 표현입니다,

“우리는 하나님께서 당신에 대해 말씀하신 모든 것을 감히 믿을 때에만 진리에 대한 올바른 견해를 가질 수 있습니다.” - A. W. 토저

불일치 처리

어떤 사랑의 관계에도 의견이 일치하지 않는 부분은 있을 것입니다. 의사 소통이 핵심입니다. 사랑은 포기하지 않고 참여하려고 합니다. 누군가와 눈을 마주 대하여 보지 않는 경우에라도요. 인간은 항상 의견이 다르지만 우리가 하나님과는 같은 의견을 가져야 하지 않을까요? 저는 당신이 하나님과 상충되는 자신을 결코 발견하지 못한다면 첫 번째 포인트을 검토하고 싶을 것이라고 감히 제안하고 싶습니다! 우리를 비틀거리고 당혹스럽게 만드는 성경 구절이 있습니다. 때때로 옳고 정의로운 것에 대한 우리의 생각과 하나님의 생각 사이의 간극을 어떻게 해야 할지 알기 어렵습니다. 그러나 인간 관계에서와 마찬가지로 이러한 다리를 만드는 방법이 있습니다. 우리는 창세기 18장에서 하나님이 아브라함과 함께 이 일을 하시는 것을 봅니다. 아브라함은 하나님이 소돔을 멸망시키신다는 생각에 겁에 질렸습니다.


“주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 부당하오며 의인과 악인을 같이 하심도 부당하니이다 세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까”(창 18:25).


결정적으로 아브라함은 하나님께로부터 돌아서는 대신에 불평을 하나님께 가져갔습니다. 협상으로 보이는 대화를 나누면서 하나님과 아브라함은 서로 동의할 때까지 타협점을 찾기 위해 왔다 갔다 했습니다. 하나님은 그 성에서 의인 열 명을 찾으시면 그 성을 멸하지 않으실 것입니다. 결국 하나님은 실제로 그의 행동 계획을 바꾸지 않으시지만, 그들 간의 상호 작용을 통해 아브라함은 하나님과 뜻을 같이 할 수 있었습니다. 우리가 기꺼이 하나님을 찾으면 하나님은 우리의 사고 방식과 그분의 사고 방식 사이의 간격을 좁히도록 도와주실 수 있습니다. 때로는 공통점을 찾는 데 오랜 시간이 걸리고 때로는 신뢰가 필요할 때도 있습니다. 그러나 인간의 많은 갈등과는 달리, 우리가 하나님과 의견이 일치하지 않을 때 하나님은 결코 잘못을 범하지 않으실 것입니다!


희생적인 사랑

희생은 사랑의 가장 순수한 표현일 수 있습니다. 대부분의 부모는 그것에 대해 많이 알고 있습니다. 사랑하는 관계에서 우리의 사랑하는 사람들에게는 아무 것도 큰 문제가 되지 않습니다, 특별히 그것이 나비효과의 조그만 시작 부분이라면 말입니다. 시간, 돈, 편리함은 참사랑의 제단에서 기꺼이 희생됩니다. 최고의 사랑의 표현은 십자가에서 최적화되었습니다. 예수님께서 그렇게 말씀하셨습니다.


“사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니” (요 15:13)


이것이 우리가 얼마나 깊이 사랑받았는가입니다. 그리고 우리 또한 하나님을 희생적으로 사랑함으로써 응답할 수 있습니다. 예배 시간에 우리는 기꺼이 우리 자신을 하나님께 내어드리며 그분을 섬기기 위해 우리의 삶을 바칠 수 있습니다. 우리는 하나님을 기쁘시게 하지 않는, 우리가 누렸던 안락함을 뒤로하고 그냥 하나님과 질적인 시간을 보내기 위해 평소보다 일찍 일어나기로 선택할 수 있습니다.

“기꺼이 불편을 감수하려는 우리의 척도가 우리 사랑의 척도입니다.” —엘리자베스 엘리엇

무슨 일이 있어도 사랑하라

다른 사람을 조건 없이 사랑하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 우리는 욥처럼 “그가 나를 죽이실지라도”라는 믿음의 스타일을 가지고 어떤 경우에도 하나님을 사랑할 수 있을까요? 일이 잘 풀릴 때 사랑 가득한 마음으로 하나님을 찬양하는 것은 자연스럽겠지만 고소자가 지적한 것처럼 삶이 고통으로 가득 차 있을 때는 찬양하기가 훨씬 더 어렵습니다. 결혼 서약에는 종종 더 좋을 때나 나쁠 때나, 가난할 때나, 아플 때나 건강할 때나 언약을 지키겠다는 약속이 포함됩니다. 역경의 시기, 건조한 시기, 또는 하나님이 우리가 생각하는 대로 일하시지 않을 때 하나님을 따르기로 선택하는 것은 진정한 사랑을 보여줍니다. 그러나 우리가 인내함으로 하나님을 사랑하는 것에 대한 보상은 상상할 수 없습니다. 그가 우리를 위하여 준비하시는 것을 눈으로 본 사람이 없고 귀로 들은 사람이 없습니다. 그분은 값진 우리의 진주이시며 우리는 그분의 것입니다. 그분이 우리를 위해 하셨던 것처럼 그분은 우리가 가진 모든 것, 즉 우리의 안락, 편리함, 심지어 우리의 생명까지도 포기할 가치가 있으신 분입니다. 이것이 우리가 그분을 사랑하는 방식입니다.


너는 나를 도장 같이 마음에 품고

도장 같이 팔에 두라

사랑은 죽음 같이 강하고

질투는 스올 같이 잔인하며

불길 같이 일어나니

그 기세가 여호와의 불과 같으니라

많은 물도 이 사랑을 끄지 못하겠고

홍수라도 삼키지 못하나니

사람이 그의 온 가산을 다 주고 사랑과 바꾸려 할지라도

오히려 멸시를 받으리라

(아가 8:6-7)


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