에스더서: 반전의 드라마

유대 고아 소녀는 비밀리에 자신의 백성을 구하기 위해 용감하게 자신의 목숨을 바치려 했고, 훗날 온 세상을 구한 메시아의 가계를 그렇게 구해냅니다. 에스더의 이야기는 그 자체로도 놀랍지만, 그것은 장차 오실 메시야에 대한 더 위대한 이야기의 메아리를 속삭입니다. 저는 이 책 전체가 우리에게 더 큰 이야기를 들려주고 있다고 믿기 때문에 이야기가 전달되는 방식의 일부 측면들에 주의를 기울이고 싶습니다. 이야기 속의 한 이야기가 아니라 그 이야기 밖의 다른 이야기가 있기 때문입니다.

더 위대한 이야기를 가리키는 실화

먼저, 호화로운 왕의 잔치를 묘사하는 1장에서 절묘한 스토리 텔링 기법에 주의해 보십시오.

“왕이 여러날 곧 백팔십 일 동안에 그의 영화로운 나라의 부함과 위엄의 나타내니라 이 날이 지나매 왕이 또 도성 수산에 있는 귀천간의 백성을 위하여 왕궁 후원 뜰에서 칠일 동안 잔치를 베풀새 백색,녹색,청색 휘장을 자색 가는 베 줄로 대리석 기둥 은고리에 매고 금과 은으로 만든 걸상을 화반석, 백석 , 운모석,흑석을 깐 땅에 진설하고 금 잔으로 마시게 하니 잔의 모양이 각기 다르고 왕이 풍부하였으므로 어주가 한이 없으며.”

정말 동화처럼 읽힙니다. 영광스러운 왕, 정원, 큰 풍요와 기쁨, 모두를 위한 자유, 획일성 대신 다양성, 특별히 명명되는 보석들. 이 모든 면이 에덴동산을 연상케 합니다.

성전의 독특한 향기도 느낄 수도 있습니다: 귀금속 고리에 매달려 있는 화려한 색상의 리넨, 황금 그릇…

그러나 장막도 에덴을 생각나게 하도록 설계되었습니다. 그렇게 장면이 설정되었습니다.

에스더서의 구원이야기가 책 전체에 메아리 치고 있습니다.

가장 명백한 유사점은 영웅적인 여왕 에스더가 영광스러운 왕의 보좌에 접근하려고 하는 순간이지만, 그렇게 하는 것은 죽음을 의미합니다…즉, 그가 그녀에게 홀을 확장하지 않는 한 말입니다. 그리고 홀과 유다 가계의 메시아와의 연관성은 성경에 여러 번 나옵니다. 만왕의 왕이신 하나님 앞에서 마땅히 죽어야 할 우리를 향한 예슈아의 권세와 은혜의 모습입니다.

그러나 에스더의 요청을 들어주려는 아닥사스다 왕의 열망에도 불구하고(심지어 그의 왕국의 절반까지 줄 수 있는!) 왕은 에스더의 백성을 죽이라는 법령을 철회할 수 없습니다.

하지만 왕은 모든 것을 바꾸는 또 다른 법을 제정할 수 있습니다. 고소인는 패배했고 죽음을 당합니다.

옛 법은 그대로 유지되지만 새 법은 이것을 사실상 취소합니다. 이것은 예수님의 피로 맺어진 새 언약을 생각나게 합니다. 시내산에서 이스라엘과 맺은 하나님의 언약은 정확히 취소된 것이 아니라 덧입혀진 것입니다. 우리는 이제 “더 좋은 언약”을 가지고 있습니다. 새 언약은 모든 것을 바꾸어 놓았고 세계적인 혁명을 일으켰습니다.

그것은 또한 C.S. 루이스가 쓴 소설(비록 우화적이긴 하지만)의 영광스러운 순간을 생각나게 합니다. 나니아 시리즈에서 메시아의 모습을 한 아슬란은 어리둥절한 아이들에게 그가 죽임을 당한 후 어떻게 다시 살아났는지 설명합니다. 죽음에 이르게 하는 한 가지 법이 있었지만 다른 법, 곧 더 높은 법이 그것을 무효화하여 가장 예상치 못한 반전을 가져온 것입니다.

"마녀는 심오한 마법을 알고 있었지만, 그녀가 여전히 알지 못했던 심오한 마법이 있었습니다. 그녀의 지식은 시간의 새벽으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 시간이 오기 전의 고요함과 어둠 속을 조금 더 뒤돌아 볼 수 있었다면, 그곳에서 다른 주문을 외웠을 것입니다. 배신을 하지 않은 자발적인 희생자가 배신자를 대신해 죽임을 당할 때에는 테이블이 깨지고 죽음 자체가 거꾸로 작동하기 시작한다는 것을 그녀가 알게 되었을 것입니다." (사자와 마녀와 옷장 15장 38절)

반전 또는 올바른 방법으로?

에스더서는 완전한 반전에 대한 이야기를 매우 만족스러운 방식으로 알려줍니다. 그것은 최고의 시적 정의를 보여줍니다.

포로로 잡혀온 유대인 고아가 제국의 여왕이 됩니다
굽히지 않은 의로운 모르드개는 사형수에서 왕 다음으로 높은 지위에 오릅니다
악한 하만은 모르드개를 위해 준비한 자신의 거대한 교수대에 매달리게 됩니다
그리고 유대 민족은 거의 전멸 상태에서 큰 승리와 기쁨으로 나아갑니다.

모든 것이 그 머리에 달려 있습니다. 에스더서에 나와 있는 “붸나하포크 후”(ונהפוך הוא)처럼 모든 것이 거꾸로 된 오늘날에도 이스라엘 사람들은 여전히 말합니다. 아마도 이전에는 모든 것이 잘못되었지만 훌륭하게 바로 잡혔을 것입니다.

에스더의 이야기에서 모든 것이 재난에서 큰 환희로 바뀝니다. 그러나 이것이 성경에서 우리가 해피엔딩을 보는 유일한 부분은 아닙니다. 하느님의 종 욥을 생각해 보십시오. 지옥을 왔다갔다 했지만 결국 모든 것은 몇배로 회복이 되었습니다. 그의 멋진 미녀 딸 중 하나가 상황의 완전한 반전( הַפוּךְ 하푹)을 의미하는 동일한 어휘를 사용하는 케렌합푹(קֶרֶן הַפּוּךְ)이라고 불리는 것은 우연이 아니라고 생각합니다.

저는 사도행전 17:6-7에서 데살로니가의 유대 지도자들이 표현한 분노를 좋아합니다.

“천하를 어지럽게 하던 이 사람들이 …..이 사람들이 다 가이사의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는 이가 있다 하더이다 하니.”

그것이 그들에게는 재앙처럼 보였지만 하나님의 관점에서는 의로움의 혁명이었습니다. 일들은 마침내 올바른 방향으로 정리되고 있었습니다.

우리에게는 감옥에서 궁전으로, 불모에서 여러 민족의 아버지로 반전되는 이야기를 가진 요셉과 아브라함과 다른 많은 사람들이 있습니다... 완전한 반전의 이야기는 계속됩니다. 물론 당신과 제가 동화 이야기는 믿지 않지만 좋은 실화는 완전히 다른 문제입니다. 신데렐라 이야기가 지어낸 것일 수도 있지만, 문제의 진실은 하나님께서 참으로 사람들을 재에서 끌어 올려 왕과 왕자와 함께 앉게 하신다는 것입니다. 성경에서 그렇게 말하고 있습니다. 한나는 기적의 아들 사무엘을 받고 기뻐하며 말했습니다.

여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며

낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다

가난한 자를 진토에서 일으키시며

빈궁한 자를 거름더미에서 올리사

귀족들과 함께 앉게 하시며

영광의 자리를 차지하게 하시는도다 (사무엘상 2:7-8)

네, 우리는 해피엔딩을 기대할 수 있습니다. 빌리 그래함이 말했듯이 "나는 이 책의 마지막 페이지를 읽었는데 모든 것이 올바르게 될 것입니다."