여호수아와 예수님의 비교

"사무엘이 자라서 여호와께서 그와 함께 계셔서 그의 말이 하나도 헛되지 아니하게 하셨다. 단에서 브엘세바까지 온 이스라엘이 사무엘이 여호와의 선지자로 확정된 줄을 알았더라"(삼상 3:19-20).

반선교사 단체들에 따르면 예수님이 신약성경에 등장하기 훨씬 전에 여호수아가 모세와 같은 선지자로 약속을 성취했기 때문에 신명기 18장에 관해 신약성경이 틀렸다고 합니다. 여호수아서에서 여호수아와 모세 사이의 강력한 유사성을 발견한 반선교사 단체들을 비난하지는 않지만, 히브리어 구약성경에 나오는 모세와 이스라엘의 다른 선지자와 지도자들 사이의 수많은 유사성에 주의를 기울이지 않거나 무시한 것은 책망하는 바입니다.

의심할 여지 없이 사무엘상 3:19-20에서 사무엘서의 저자는 의도적으로 선지자 사무엘을 여호수아의 모습으로 묘사했고, 여호수아도 모세의 모습으로 나타났습니다. 사무엘은 여호수아처럼 엄청난 지위로 "성장"했습니다:"여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘부터 시작하여 너를 온 이스라엘의 목전에서 크게 하여 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있는 것을 그들이 알게 하리라"(수 3:7). "그 날에 여호와께서 모든 이스라엘의 목전에서 여호수아를 크게 하시매 그가 생존한 날 동안에 백성이 그를 두려워하기를 모세를 두려워하던 것 같이 하였더라"(수 4:14). 여호와의 말씀은 여호수아를 통해서 실패하지 않았던 것처럼 사무엘을 통해서도 실패(히브리어로 "떨어지다")하지 않았습니다: "보라 나는 오늘 온 세상이 가는 길로 가려니와 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 대하여 말씀하신 모든 선한 말씀이 하나도 틀리지 아니하고 다 너희에게 응하여 그 중에 하나도 어김이 없음[떨어지지 않음]을 너희 모든 사람은 마음과 뜻으로 아는 바라"(수 23:14).

히브리 성경의 영감받은 메시아적 반향실에서 사무엘에 대한 이 구절들을 읽으면, 우리는 사무엘을 "여호와의 선지자"(20절)로 언급한 것이 그를 모세와 같은 "한" 선지자로 식별한다는 것을 알 수 있습니다. 모세와 이스라엘의 위대하거나 또는 덜 위대한 다른 지도자들 간의 유사한 비유는 이스라엘의 영감받은 역사의 스토리라인 전체에 걸쳐 계속됩니다.

히브리 성경의 저자들은 모세와 같은 선지자의 오심을 갈망했기 때문에, 그들은 끊임없이 그리고 일관되게 이스라엘의 거의 모든 선지자와 지도자들(여호수아뿐만 아니라)을 모세와 비교합니다. 하지만 우리는 토라의 마지막 구절(모세가 쓴 것이 아님!)이 신명기 18:15에 대해 매우 명확한 해설을 제공한다는 것을 잊지 말아야 합니다. 이 구절은 여호수아나 히브리 성경의 다른 선지자들 중 누구도 그 약속에 미치지 못한다고 말합니다. 이것은 예수님의 오심이 절대적으로 필요하다는 것을 의미하며, 이스라엘의 가장 위대한 구약 선지자(모세)의 말도 "실패하지지/떨어지지" 않도록 하기 위함입니다!

"모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말을 순종하였더라 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요"(신 34:9-10).