우리의 소망과 열망의 성취

 "엘리야가 겉옷을 가져다가 접어서 물을 치니 물이 이리저리 갈라져 두 사람이 마른 땅 위로 건너더라"(왕하 2:8).

엘리야가 물을 가르는 이야기는 분명히 여호수아가 요단 강을 갈랐던 것을 암시합니다(수 3:17; 4:18). 그리고 여호수아가 물을 가르는 기적은 모세가 갈대 바다를 갈랐던 것을 암시합니다(출 14:21). 엘리야와 여호수아의 기적의 목적은 단순히 선지자로서가 아니라, 핵심적인 면에서 모세와 매우 흡사한 선지자임을 드러내는 것입니다. 의심할 여지 없이, 엘리야가 승천한 후 그를 찾으려 애썼지만 헛수고였던 것(왕하 2:16-18)은 모세가 죽은 후 그의 무덤을 "찾으려 애썼지만 헛수고였다"(신 34:6)를 암시하기도 합니다. 엘리야가 "물을 쳤다"는 언급조차 모세를 지칭하는 독특한 표현입니다(출 7:20).

그런데 왜 이렇게 소란스러운 걸까요? 성경 저자는 왜 엘리야와 모세 사이의 독특한 유사점을 강조하는 데 그토록 많은 시간을 할애하는 걸까요? 그리고 이쯤에서, 여호수아서 저자는 왜 여호수아를 제2의 모세로 묘사하는 데까지 그토록 많은 노력을 기울이는 걸까요? 그 답은 모세가 직접 한 약속과 관련이 있습니다:

"네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라"(신 18:15).  

모세와 같은 선지자에 대한 열망은 구약성경 종말론의 필수적인 요소입니다. 왜냐하면 이 약속은 이스라엘의 영적 구원에 대한 갈망과 직결되기 때문입니다(신 30:1-6, 11-14 참조). 이러한 이유로 토라는 모세와 같은 약속된 선지자에 대한 암시로 끝나고(신 34:10과 신 18:15 비교), 선지서는 모세와 같은 선지자 엘리야의 도래에 대한 언급으로 끝맺습니다(말 4:5-6).

신약성경에서 예수님과 모세 사이의 놀라운 유사점을 강조함으로써, 저자들은 전혀 새로운 종교를 만들 의도가 없음을 보여줍니다. 오히려 그들은 예수님이 우리 조상들의 모든 소망과 열망을 구현하고 있으며, 우리 선지자들의 예언을 성취하기 위해 오신 분이라고 주장합니다! 다시 말해, 예수님에 대한 복음이 유대인들에게 복음이 아니라면, 지상의 다른 사람들에게도 복음이 될 수 없다는 것입니다.