제자들이 예수님께 기도에 대한 몇 가지 조언을 구했습니다. 물론 주님은 잘 알고 계셨습니다. 우리는 어떻게 기도해야 할까요? 유대교 전통에서, 그리고 일부 기독교 전통에서 기도는 고정된 본문을 읽는 행위입니다.이런 배경을 가진 많은 사람들에게는 마음에서 나오는대로 기도하는 것은 이상하거나 압도적일 수 있으므로, 정해진 기도문은 우리가 하나님과 대화하려고 할 때 도움이 되는 지침서가 될 수 있습니다. 자전거의 보조 바퀴처럼, 이 어휘들은 우리가 올바른 방향으로 나아가는 데 도움이 됩니다. 제자들의 요청으로 예수님은 "주기도문"으로 알려진 몇 가지 중요한 진리를 전하셨습니다. 마태복음 6장에 기록된 대로, 이것은 예수님이 우리에게 아버지께 기도하라고 권장하신 말씀입니다.

"하늘에 계신 우리 아버지여

이름이 거룩히 여김을 받으시오며

나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이

땅에서도 이루어지이다

오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고

우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이

우리 죄를 사하여 주시옵고

우리를 시험에 들게 하지 마시옵고

다만 악에서 구하시옵소서.”

아마도 당신은 이 말씀을 안팎으로 다 알고 있을 것입니다. 하지만 아마 처음 읽는 것일 수도 있습니다. 어느 쪽이든 이 기도문은 심오합니다.

하나님은 우리의 아버지입니다

예수님이 우리에게 하나님을 바로 "우리 아버지"라고 부르게 하신 것은 사소한 일이 아닙니다. "나의" 아버지가 아니라, 그분은 우리 모두의 아버지이십니다. 어떤 사람들에게는 하나님을 아버지라고 부르는 것이 고통스럽거나 어려울 수 있습니다. 하나님은 왜 자신을 아버지라는 개념과 연결하여 모든 의미를 부여하실까요?

무슬림은 자비롭다고 묘사된 알라에게 기도하지만 이슬람에서는 자신이 알라의 좋은 책에 들어있는지 없는지 확신할 수 없습니다. 알라는 "아버지"와 같지 않으며, 그의 사랑은 꾸란에 나오지 않습니다. 반면 이스라엘의 하나님은 우리가 실수할 때 자비를 베푸시는, 사랑하는 아버지로 묘사됩니다. 저는 특히 이 구절의 마지막 부분을 좋아합니다.

아버지가 자식을 긍휼히 여김 같이

여호와께서는 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나니

이는 그가 우리의 체질을 아시며

우리가 단지 먼지뿐임을 기억하심이로다

(시 103:13-14)

우리가 먼지 한 통보다 더 낫지 못하더라도, 그분은 여전히 우리를 사랑하십니다. 신명기 32장과 33장에서 우리는 독수리가 새끼를 품는 것이나(32:11) 아버지가 자식을 어깨에 메고 있는 것처럼(33:12) 하나님께서 우리를 품에 안고 계시는 모습을 볼 수 있습니다. 우리는 또한 이사야 41장에서 이스라엘의 그다지 훌륭하지 못한 행동에도 불구하고 이런 부드러운 아버지의 언어를 볼 수 있습니다.

이는 나 여호와 너의 하나님이

네 오른손을 붙들고

네게 이르기를 두려워하지 말라

내가 너를 도우리라 할 것임이니라.

하나님은 우리 손을 붙잡으시며 아버지처럼 품에 안고 계십니다. 당신이 품에 안기기에는 나이가 좀 많다고 생각하더라도, 하나님은 그렇게 생각하지 않으십니다:

“너희가 노년에 이르기까지 내가 그리하겠고 백발이 되기까지 내가 너희를 품을 것이라 내가 지었은즉 내가 업을 것이요 내가 품고 구하여 내리라”(사 46:4).

성경은 하나님과 이 땅의 부모 사이에 큰 차이가 있다고 말합니다. 지상의 부모는 최선을 다하지만 아무도 하나님처럼 우리를 완벽하게 사랑할 수 없습니다. 당신의 아버지가 선하든 악하든, 부재하든, 그것은 하나님의 성품을 반영하는 것이 아니라 아버지 역할의 이상을 나타내는 것입니다: 즉 근원, 머리됨, 그리고 우리를 매우 사랑하는 의로운 권위를 반영합니다.

내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다.(시 27:10)

우리가 이 땅에서 무슨 일을 겪었든, 우리는 하늘에 계신 우리 아버지로서 하나님께 다가갈 수 있으며, 그분께서 우리를 돌보신다는 확신을 가질 수 있습니다.

하나님은 남성이나 여성으로 제한되지 않으시지만, 아버지는 일반적으로 권위를 가지고 있으며 부양하고 보호할 책임이 있기 때문에 어머니가 아닌 아버지로 자신을 드러내기로 선택하셨습니다. 이러한 측면은 기도에서 나중에 나타납니다. 하나님은 무한한 긍휼로 양육하시는 분이며, 모성의 모든 선함도 그분에게서 나왔습니다. 남성과 여성, 어머니, 아버지와 자녀는 모두 그분의 생각이었습니다. 하지만 예수님이 하나님을 아버지라고 부르라고 말씀하셨기 때문에 이를 존중하는 것은 중요합니다.

그분의 이름은 거룩합니다

하지만 주기도문의 바로 다음 구절은 우리가 누구에게 말하고 있는지 상기시켜줍니다: 하나님의 이름은 거룩합니다. 성스럽다는 의미입니다. 구별이 된다는 의미로서 무심코 던져서는 안 된다는 것입니다. 우리는 하나님의 이름을 소중히 여기고 그분께 우리의 마음을 돌릴 때 그분께 존경을 표해야 합니다. 우리는 그분께 합당한 영광을 드리면서 찬양으로 그분의 궁정에 들어갑니다.

거룩하다는 것은 무엇을 의미할까요? 하나님을 모르지만 여전히 사랑스럽고, 자비롭고, 위대한 사람들이 있습니다. 어떤 사람들은 위대하고, 정의롭고, 강력하고, 친절하다고 묘사될 수 있습니다... 하지만 거룩할까요? 거룩함은 오직 하나님께만 속한 것이고, 오직 그분과 연결된 사람들만이 그 속성을 공유할 수 있습니다. 그분은 "다른" 존재시며, 따로 구별되어 있습니다. 우리가 그분의 이름이 거룩하거나 성스럽다고 말할 때, 우리는 그분이 창조주로서 이 창조된 질서에 제한되지 않으시고 그것을 훨씬 초월하신다는 것을 기억합니다. 그분은 원하시는 대로 하실 수 있으며, 모든 길에서 완벽하십니다. 그분과 같은 t사람은 없습니다. 이분이 우리의 아버지입니다. 가장 좋은 아버지입니다.

하나님의 왕국

우리가 "당신의 나라가 임하옵소서"라고 말할 때, 그것은 무슨 뜻일까요? 하나님의 나라는 조금 혼란스러운 개념일 수 있습니다. 그 이유는 다음과 같습니다.

"회개하라. 천국이 가까이 왔느니라" (마 3:2)

"나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라" (마 7:21)

"그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라" (마 12:28)

"이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라" (마 18:3)

때때로 하나님의 나라는 심판 후 나중에 올 것으로 묘사되고, 다른 때는 이미 존재하는 것으로 묘사됩니다. 가까이에, 여기에, 당신에게 오고 있고, 이미 당신 안에 있습니다…

바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라 (눅 17:20-21)

하나님의 나라는 곧 다가올 것입니다. 심판 후에 신실한 자들이 마무리하는 곳이지만, 또한 당신의 마음속에 있습니다. …그렇다면 그것은 무엇일까요?

하나님의 나라는 본질적으로 하나님이 다스리는 곳입니다.

하나님의 왕국의 통치는 당신의 마음과 당신의 집에 가까이에 있을 수 있습니다. 예수님이 가신 곳마다 분명 가까이에 있었고, 또한 하늘에 계신 하나님과 함께 있으며, 모든 충만함으로 우리를 기다리고 있습니다. 그것은 하나님의 뜻이 이루어지는 곳입니다. 그리고 그것이 바로 이 주기도문에서 우리가 구하는 것입니다. 하나님의 완벽한 왕국 통치입니다. 하늘에서와 같이 땅에서도 하나님의 방식대로 행해지는 일들입니다. 언젠가는 모든 것이 하나님의 의도대로 되는 새 하늘과 새 땅이 있을 것입니다. 상상할 수 있나요? 어서 오세요. 기다릴 수 없어요. 네, 아버지!

나라가 임하시오며

뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이

땅에서도 이루어지이다

오늘 우리에게 주십시오... 하나님은 우리의 공급자입니다

예수님은 하나님께 일용할 양식을 구하라고 우리에게 말씀하셨습니다. 매일입니다. 매주, 매달, 심지어 며칠씩이 아닙니다. 우리는 매일 우리의 필요를 채워주시도록 하나님을 기대해야 합니다. 예수님이 다른 곳에서 지적하셨듯이 내일은 그 자체로 충분한 문제가 있습니다. 매일 공급을 기도하고 기대하는 이런 방식의 사고는 탐욕과 부족에 대한 두려움을 물리치는 데 도움이 됩니다. 이스라엘 백성이 방황하던 광야에서 하나님은 매일 만나를 공급해 주셨습니다. 심지어 그들은 금요일에 두 배의 양을 받아 토요일도 먹을 수 있었기 때문에 안식일에 휴식을 취할 수 있었습니다. 하나님이 그들을 광야에서 굶어 죽게 내버려 두셨을 거라고 상상할 수 있을까요? 아닙니다!하지만 우리는 그들이 불평하는 가운데 우상 숭배를 시작되면서 믿음이 부족해졌다는 것을 읽게 됩니다. 우상 숭배는 부족에 대한 두려움의 결과입니다. 우리는 하나님의 공급 밖에서 우리의 필요를 충족시키려고 노력하는데 그것은 신뢰의 부족과 하나님에 대한 반항에서 비롯되는 것입니다.

사탄은 이미 존재하는 것을 가져가서 왜곡할 수 있을 뿐이지만, 하나님은 끝없는 공급의 근원이십니다. 그는 아무것도 없는 것에서 무언가를 만들어내실 수 있습니다.

“도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라." (요 10:10)

예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5,000명을 먹이셨습니다. 하지만 하나님이 약 900년 전에 이런 일을 하셨다는 것을 알고 계셨나요? 엘리사의 이야기에서, 하나님은 20개의 떡만으로 100명을 기적적으로 돌보셨습니다.

한 사람이 바알 살리사에서부터 와서 처음 만든 떡 곧 보리떡 이십 개와 또 자루에 담은 채소를 하나님의 사람에게 드린지라 그가 이르되 무리에게 주어 먹게 하라 그 사환이 이르되 내가 어찌 이것을 백 명에게 주겠나이까 하나 엘리사는 또 이르되 무리에게 주어 먹게 하라 여호와의 말씀이 그들이 먹고 남으리라 하셨느니라 그가 그들 앞에 주었더니 여호와께서 말씀하신 대로 먹고 남았더라.(열하 4:42-44)

상황이 아무리 절박해 보여도 하나님은 공급하실 수 있습니다. 오늘날 우리 시대에도 공급하심의 기적에 대한 이야기가 많이 있습니다. 시편 23편에서 우리는 주님이 우리의 목자이심을 기억합니다. 돌보심을 받으며, 풀밭에 누워 배불리 먹으며, 우리의 잔이 넘쳐흐른다는 내용을 읽습니다. 이분이 우리 아버지이십니다.

마찬가지로, 하나님께서 성전 예배를 위해 세우신 패턴에는 아침마다 가져와야 할 소제(겔 46:14)와 드려야 할 진설병이 있습니다. 하나님이 배고프실까요? 아니면 여기에 어떤 원리가 있을까요? 우리는 매일 신선한 만나와 신선한 빵이 필요합니다. 예수님은 아버지 하나님께서 매일 우리를 돌보아 주실 것이라고 우리에게 말씀하십니다.

우리의 죄를 용서해 주십시오

예수님은 매일의 양식에 대해 말씀하신 직후에 용서를 위해 기도하라고 가르치십니다. 이것은 주님께서 양식의 개념을 용서와 연결시킨 첫 번째 경우가 아닙니다.

그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 (마 26:26-28).

예수님은 “나는 생명의 떡이다”라고 말씀하셨습니다(요 6:35). 그분이 그분 자신과 빵과 희생과 용서를 연관시키심을 보아야 할 것입니다. 매일매일 실수를 저지르는 우리는 늘 용서가 필요합니다. 하지만 하나님의 자비는 매일 아침마다 새롭습니다. 날마다.

중요한 점은, 예수님이 주기도문 직후와 마태복음 18장에서 설명하셨듯이, 우리의 용서는 다른 사람을 용서하려는 우리의 의지와도 연결되어 있다는 것입니다. 예수님은 우리가 하나님께 용서받은 것과 같은 방식으로 다른 사람을 용서해야 한다고 말씀하셨습니다. 즉, 그냥 무제한적으로 용서해야 한다는 것입니다. 용서는 괜찮다고 말하는 것과 같은 것이 아닙니다(정말 괜찮다면 용서가 필요하지 않을 것입니다). 누군가를 기꺼이 신뢰해주는 것도 아닙니다(현명하지 않을 수도 있지만). 그것은 그 사람과 상황을 하나님께 맡기고, 대신 우리 아버지께서 그들을 다루어 주실 것이라고 신뢰하는 것입니다. 하나님께서 완벽하게 공의로우시심을 알며 용서할 때 우리는 분노와 괴로움과 원망에서 자유로울 수 있습니다. 그분이 그것을 다루실 수 있고, 우리는 맡겨버릴 수 있습니다. 우리는 용서받으며 자유로워집니다.

악으로부터 우리를 지켜 주소서…하나님은 우리의 보호자이십니다

우리가 예수님을 따르고, 우리 아버지께서 공급해 주시고 용서해 주실 것을 신뢰한다면, 이미 우리는 많은 괴로움과 악을 피하는 것입니다. 우리가 용서받았다는 것을 아는 데서 오는 자유는 우리를 다르게 살도록 해방시키며 죄책감에 쫓기는 것에서 풀어줍니다. 오늘날 이 세상에서 죄책감과 용서를 베풀지 않는 괴로움이 많은 악을 몰아 갑니다. 그것은 우리로 사탄의 쉬운 먹이가 되게 하고 속임수에 취약하게 만들 수 있습니다. 혼돈과 폭력으로 쉽게 빠져드는 덕목을 나타내는 광기의 대부분은 깨끗한 양심에 대한 갈망에서 비롯됩니다. 마찬가지로 용서하지 않는 것과 시기심은 이웃을 사랑하는 것과는 반대로 이어집니다. 우리는 괴로움, 원망, 탐욕의 사슬에서 벗어나는 데 필요한 모든 것을 받았습니다. 우리의 하늘 아버지는 우리가 더 이상 걱정하거나 집착할 필요가 없도록 매일의 빵과 끝없는 흐르는 용서를 공급하셨습니다.

우리에게 필요한 모든 것이 그분 안에 있다는 것을 우리가 알 때, 우리는 두 번째로 좋은 것을 제공하는 유혹의 함정에 덜 취약해집니다. 우리는 용서받았으며, 자유로우며, 깊이 사랑받고 있습니다. 이것을 이해하면 우리는 불필요한 많은 악으로부터 보호받을 것입니다.

사탄은 여전히 우리를 함정에 빠뜨리고 유혹하려고 할 것입니다. 예수님은 우리에게 보호하심을 구하라고 말씀하십니다. 하나님은 사탄보다 훨씬 강하시며, 우리가 성급히 유혹에 나아가지 않도록 막으실 수 있고, 우리를 악에서 구해 주실 수 있습니다. 우리 아버지는 우리 옆에 있는 강력한 전사와 같습니다.

나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.