케피예와 요람: 교황의 팔레스타인 혼란

팔레스타인 카피예에 싸인 아기 예수상이 바티칸에 등장한 지 얼마 지나지 않아 논란의 여지가 있는 탄생 장면은 다시 사라졌습니다.

그것이 바티칸의 주요 성탄 장면은 아니었지만 분명 많은 주목을 받았습니다. 교황이 카피예를 입은 아기를 마주한 사진은 인터넷에 퍼졌고 그것은 정치적 메시지를 묵시적으로 보여준 것이 되었습니다. 올리브 나무 조각상은 베들레헴의 예술가인 파템 나스타스 미트와시와 조니 안도니아가 교황에게 선물한 것이었습니다. 베들레헴은 현재 팔레스타인 자치 정부의 지배를 받는 무슬림 도시입니다. 팔레스타인 기독교인이 올리브 나무로 만든 이 아름다운 탄생 장면 세트는 이스라엘 전역에서 구입할 수 있습니다. 그러나 케피예 스카프를 추가하면서, 이것은 특별히 정치적인 성탄 장면이 되었고, 예수님이 팔레스타인인이라는 것을 다시 한번 암시했습니다.

팔레스타인 예수의 문제점

농담처럼, 예수님은 기독교인이 아니었고, 마리아는 가톨릭 신자가 아니었고, 요한은 침례교인이 아니었습니다. 그들은 모두 유대인이었습니다!

예수님을 팔레스타인 사람으로 가장하려는 이러한 결의는 사악한 추세입니다. 이스라엘 여배우가 연기한 마리아에 대한 새로운 넷플릭스 영화를 본 후 사람들은 마리아도 유대인이 아니었을 것이라고 제안하기도 합니다. 하지만 마리아는 물론 유대인이었습니다! 그녀의 히브리어 이름은 미리암이었고 그녀의 남편 요셉도 유대인이었습니다. 그녀의 아들 예슈아도 마찬가지였습니다. 

그는 유대인으로 태어나셨고 유다 지파 출신이며 예루살렘에서 다윗의 왕좌에 다시 오르실 것입니다.

예수의 인형을 케피예로 감싼다고 해서 그가 팔레스타인인이 되는 것은 아닙니다. 남자가 드레스를 입었다고 해서 그 남자가 여자가 되는 것이 아닌 것과 같습니다. 남자와 여자가 ​​잘못된 것도 아니고 유대인과 아랍인이 잘못된 것도 아닙니다. 모두가 사랑받으며 모두가 주님 앞에서 평등합니다. 하지만 오해하지 마십시오. 예수님은 유대인이시며, 그것은 중요합니다.

진실은 중요한 것입니다.

이 팔레스타인 예수 프로젝트의 문제점은 그것이 사실이 아니라는 것뿐만 아니라 하나님의 계획과 목적과 직접적으로 배치된다는 것입니다. 예수님은 그분의 거룩한 도시에서 그분의 백성이 "너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여!"라고 할 때까지 돌아오지 않을 것이라고 말씀하셨습니다(마 23:39). 하나님은 그분의 말씀에서 약속하신 대로 의도적으로 그분의 백성을 이스라엘로 다시 모으셨습니다. 그분은 그분의 임박한 재림을 위해 땅을 준비하고 계시는 것이며, 이스라엘은 반드시 거기에 있어야 합니다. 예루살렘에는 유대인이 있어야 합니다. 하나님은 이스라엘을 재건하셨고, 이스라엘에 맞서 싸우는 자들과 합류하는 것은 하나님께 맞서 싸우는 것과 같습니다.

예수님이 기독교인을 체포하러 다메섹으로 가는 사울을 극적으로 만났을 때 말씀하셨듯이, "가시채를 발로 차는 것"은 좋은 생각이 아닙니다(행 26:14). 그때 사울은 자신이 옳다고 확신했으며, 그것을 하나님의 명예를 지키기 위한 것으로 생각했습니다. 하지만 그는 크게 빗나가 있었습니다. 다마스커스로 가는 길에서 예수님이 그에게 나타나시기 전에 그의 오류는 큰 유혈 사태로 이어졌습니다. 종종 계시는 필요합니다. 잠언 14:12이 말하는 것처럼,사람들은 항상 자신이 옳은 일을 하고 있다고 생각하지만 실제로는 잘못된 일을 하고 있는 경우가 많습니다. 우리는 초자연적인 도움을 통해서만 하나님의 목적을 이해할 수 있습니다. 하나님의 길은 우리의 길보다 훨씬 더 높습니다.

"평화, 평화, 평화가 없을 때"

교황이 반 이스라엘 입장을 철회해야 했던 것은 이번이 처음이 아닙니다. 그는 최근 그의 새 책에서 이스라엘이 집단 학살로 조사받아야 한다고 주장했던 자신의 의견을 철회해야 했고, 지금은 요람의 카피야에 대한 참사에 대해 후퇴하고 있습니다. 반이스라엘적인 책을 쥐고 있는 모습이 목격된 조 바이든처럼, 그것은 좋지 않아 보입니다. 이것은 여러분이 넘을 수 없는 틈입니다. 

교황 프란치스코는 "전쟁은 그만, 폭력은 그만!"이라고 단순하게 요구했습니다. 하지만 이스라엘의 적들이 유대인들을 그들의 고토로 다시 모으시겠다는 하나님의 결정을 받아들였다면 전쟁은 일어나지 않을 것입니다. 싸움을 끝내라고 요구함으로써 교황은 이스라엘이 그냥 앉아서 학살당할 것을 예상하는 것이 됩니다. 그것은 테러리스트들이 유대 국가를 파괴하려는 임무를 바로 포기할 준비가 되어 있지 않기 때문입니다. 아래는 전 이스라엘 방위군(IDF) 전차 사령관인 랍비 요세프 가르몬이 이스라엘이 대량 학살을 저지를 수 있다는 교황의 제안에 맞서 교황에게 이스라엘을 옹호한 내용입니다.

"이스라엘은 하루 만에 전쟁을 끝내고 가자 지구를 완전히 없앨 수 있는 능력이 있지만, 그렇게 하지 않았고 무고한 사람들의 죽음을 막기 위해 군인들을 위험에 빠뜨렸습니다. 이스라엘을 조사하라고 외치는 사람들을 조사해야 하는 것이지, 그 반대는 아닙니다." 랍비 가르몬은 그렇게 교황에게 설명했습니다.

사물은 항상 보이는 것이 다가 아닙니다. 예를 들어, 케피야 스카프 자체에도 흥미로운 역사가 있는데, 아이러니하게도 이 사실을 잘 증명합니다.

전 세계의 많은 사람들이 평화의 전달자가 되고 싶어하며 "양쪽" 입장을 취하기를 원합니다. 여호수아에게 말씀하셨듯이 만군의 여호와는 편을 드는 데 끌리지 않으실 것입니다.

"여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 서 있는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 적들을 위하느냐 하니 

그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라" (수 5:13-14a)

편을 들려면 우리는 주님의 편을 들어야 합니다. 그리고 그것은 그분의 관점을 아는 것을 의미합니다. 우리는 성경을 알아야 합니다. 인정하건대, 하나님의 말씀을 그대로 받아들이려면 큰 믿음이 필요합니다. 그분의 길은 때때로 당혹스러울 수 있으며, 그분의 의와 정의에 대한 생각은 사람의 생각과 항상 일치하지는 않습니다. 하지만 우리가 주님을 사랑하고 그분의 말씀을 믿는다면, 우리는 그분의 방식과 싸우지 말고 그분의 방식을 받아들여야 합니다. 하나님은 당신 자신의 편이시며, 그분을 사랑하는 모든 사람은 그분과 함께 하기를 추구해야 합니다.