달걀은 어떻게 부활을 상징하게 되었을까요?

이교도에 대한 온갖 비난 속에서, 아마 여러분은 다음과 같은 질문을 던질 것입니다. 달걀은 정말로 메시아 예수님의 부활을 상징했을까요? 아니면 복음이 전파되면서 여러 나라의 이교도 전통에 섞여 봄의 다산을 상징하는 혼합주의적인 요소였을까요? 부활절 달걀의 미덕과 악습에 대한 격렬한 논쟁이 계속되고 있지만, 그보다도 달걀이 어떻게 유월절 축하 행사의 일부가 되었을까요?

세데르(유월절 만찬) 접시에 달걀이 왜 있죠?" 유월절에 한 가족 중 한 명이 물었습니다. "성전의 파괴를 상징하기 위해서야"라는 대답이 돌아왔습니다. 이것이 유월절 전통의 일부가 된 불에 탄 달걀에 대해 우리에게 전해지는 이야기입니다. 불에 탄 부분은 이해하기 쉽지만, 왜 달걀일까요? 달걀은 정확히 무엇을 상징할까요? 아무도 정확히 알지는 못하는 것 같습니다.

하지만 초기 교회 역사를 조금 더 파고들면 흥미로운 단서를 발견할 수 있습니다. 바로 부활절 달걀이죠. 자, 달걀 찾기에 나서 봅시다.

예수님 이야기에서 달걀이 처음 등장하게 된 계기는 무엇일까요?

달걀이 이 계절을 상징하는 가장 기본적인 이유는, 명백히 생명을 상징한다는 점 외에도, 제자들이 부활을 앞두고 금식했던 초기 전통 때문입니다. 금식 기간에는 달걀을 먹을 수 없었습니다. 하지만 부활절이 되면 달걀을 깨뜨려야 했습니다!

오늘날 이 관습은 "사순절"로 알려져 있지만, 부활절이 존재하기 훨씬 이전, 초기 유대인 신자들이 세상을 바꾼 이 주말을 어떻게 기념할지 고민하던 시절부터, 예수님께서 행하시고 가르치셨던 것처럼 영광스러운 승리의 날을 앞두고 금식하는 것이 일반적인 관습이 되었습니다. 금식을을 어떻게, 언제, 얼마나 오랫동안 행해야 하는지에 대해서는 의견이 분분했지만, 처음 몇 세기 동안은 새 신자들이 부활절에 세례를 받기 전에 금식하고 묵상하는 것이 표준적 관행이 되었습니다(원래 유대인의 전통이었죠).

2세기로 거슬러 올라가면, 사도 요한의 직계 제자였던 폴리갑에게서 가르침을 받은 스미르나 출신의 교회 지도자 이레네우스는 자신의 신앙 “선대”들도 유월절 전에 금식을 했다고 기록했습니다:

“이 논쟁은 금식일뿐 아니라 금식의 방식 자체에 대한 것이기도 합니다. 어떤 이들은 하루 금식을 해야 한다고 생각하고, 어떤 이들은 이틀 금식을 해야 한다고 생각하며, 또 어떤 이들은 그보다 더 오래 금식을 해야 한다고 생각합니다. 또 어떤 이들은 ‘하루’가 낮과 밤 40시간에 해당한다고 생각합니다. 이러한 금식의 차이는 우리 시대가 아니라 훨씬 이전, 우리 선대 지도자들 시대에 시작되었습니다. 그들은 엄격함을 무시하고 단순하면서도 개인의 취향을 존중하는 관습을 고수하여 미래를 위한 토대를 마련했습니다. 그럼에도 불구하고 이들은 모두 평화롭게 살았고, 우리도 서로 평화롭게 살고 있으며, 금식에 대한 의견 차이는 우리의 신앙에 대한 일치를 확증합니다” (이레네우스, 빅터에게 보낸 편지, 교회사, 5.24.12–13)

4세기에 카이사랴에 살았던 신자 유세비우스는 예수님 이후 첫 몇 세기 동안 일어난 일들을 편찬했습니다. 그는 "구세주의 파스카"라고 부르는 절기를 어떻게 기념할지에 대한 날짜와 결정에 대한 고심에 대해 설명했습니다. 파스카는 그리스어로 유월절을 의미합니다:

"아시아의 모든 교회가 마치 고대 전통에 따라 유대인들이 어린양을 죽이라는 명령을 받은 달의 14일을 구세주의 파스카 절기로 지키는 것이 옳다고 생각했기 때문에 적지 않은 논란이 일어났습니다. 따라서 그날이 어떤 요일이 되던 금식을 마쳐야 했습니다. … [하지만 그렇게 하는 것이 관습이 아니었습니다] 전 세계 교회에서 여전히 남아 있는, 사도적 전통에 따라 우리 구세주의 부활이 아닌 다른 날에 금식을 끝내는 것은 옳지 않다는 관습을 고수했기 때문입니다."

그는 이어서 “… 이 문제에 관해 여러 주교 회의와 공의회가 열렸고, 모든 주교는 만장일치로 서한을 통해 전 세계 신자들을 위한 교회의 가르침을 공식화했습니다. 즉, 주님께서 죽은 자 가운데서 부활하신 신비는 일요일 외에는 어떤 날에도 기념될 수 없으며, 오직 일요일에만 파스카 금식의 끝을 기념해야 한다는 것입니다.”(에우세비우스, 『교회사』, 5.23.1-4)

초기에는 날짜와 관습을 놓고 많은 논쟁이 있었지만, 부활절 일요일에 금식의 전통과 함께 축하하는 전통(계란을 다시 메뉴에 포함시킴)은 4세기 무렵에 이미 확립되었습니다.

사순절(τεσσαρακοστή=40번째)을 뜻하는 그리스어는 40을 뜻하는 단어와 관련이 있으며, 전통적으로 예수님의 죽음과 부활 사이에 40시간이 있다고 여겨졌기 때문에 처음에는 40일이 아니라 40시간을 의미했습니다. 40일 금식은 예수님이 광야에서 40일 동안 금식하신 데서 유래되었을 가능성이 높습니다. 이 관습은 325년 니케아 공의회 당시 존재했는데, 사순절은 모든 사람이 사순절의 의미를 알고 있다는 추측과 더불어 언급되었습니다. 

그래서 달걀이 처음으로 예수님의 승리와 연관되고 부활을 상징하게 된 것입니다. 하지만 그 이상의 의미가 있습니다. 

정교회 부활절 전통에서 계란의 상징성

정교회는 여전히 부활을 기념하는 날을 "파스카"라고 부르며, 미국 정교회는 첫 제자들 시대로 거슬러 올라가 달걀이 그들에게 무엇을 상징하게 되었는지를 다음과 같이 설명합니다:

"부활 직후 성녀 막달라 마리아는 로마로 가서 황제에게 붉은 달걀을 바치며 "그리스도께서 부활하셨다"라고 외쳤습니다. 부활절과 계란의 연관성은 대금식 기간 동안 신도들이 고기, 달걀, 유제품, 생선, 포도주, 기름을 먹지 않았다는 사실에서 비롯된 것임이 분명합니다. 따라서 부활절에는 "금식을 깨는" 의미로 이러한 음식을 먹습니다."   

붉은 달걀이 그리스 정교회에서 부활을 상징합니다.

달걀은 또한 생명을 상징하는데, 이는 죽음에서 부활하는 것과 매우 밀접한 관련이 있습니다. 오늘날, 특히 그리스 정교회에서는 달걀을 붉게 물들인 후, 무덤을 깨는 것을 상징하기 위해 달걀을 깨는 놀이를 하는 것이 전통입니다. 막달라 마리아와 그녀의 달걀 바구니에 얽힌 다른 정교한 전설들도 있는데, 사실일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 누가 이런 것들에 대해서 알고 있을까요? 하지만 말해 보려고 합니다. 여러분은 어떻게 생각하실지 한번 보십시오. 달걀을 왜 빨간색으로 물들이는지에 대한 설명은 다음과 같습니다:

"생명과 승리를 상징하는 빨간색을 선택한 것은 오랜 역사를 지니고 있으며, 고대 메소포타미아에서 초기 기독교인들이 인류의 구원을 위해 십자가에 못 박히신 예수의 피를 기리기 위해 달걀을 빨간색으로 물들인 때로 거슬러 올라갑니다. 그리스 정교회가 이 관습을 채택한 이유는 여전히 논란의 여지가 있지만 여러 출처에서 다양한 이유를 제시하고 있습니다.

"가장 유명한 이야기는 막달라 마리아를 빨간색 부활절 달걀 관습과 연결하는데, 예수님의 부활 후, 빈 무덤을 가장 먼저 목격한 그녀는 로마 황제에게 가서 기적을 알렸습니다. 그러나 황제는 들은 말을 믿지 않고, 옆에 놓인 바구니 속 달걀들이 즉시 빨갛게 변해야 막달라 마리아의 주장을 믿겠다고 선언했습니다. 실제로 달걀들은 즉시 빨갛게 변했습니다.”

어쩌면 이 이야기들이 실제 사건을 바탕으로 꾸며졌을지도 모르지만 알기는 어렵습니다. 하지만 달걀은 분명 부활을 상징하며, 초기 교회 시대부터 존재해 왔습니다.

세데르 접시에서 달걀은 무엇을 상징할까요?

자, 이제 유월절 만찬의 의문스런 달걀에 대한 질문으로 돌아가 보겠습니다. 앞서 말했듯이 불에 탄 부분은 이해가 됩니다. 서기 70년 성전 파괴는 유대인들에게 역사적으로 끔찍한 일이었고, 이 중요한 사건을 상기시키는 것이 유월절 식탁에 오르는 것은 당연한 일입니다. 그러나 파괴를 상징하는 달걀을 선택한 것은 다소 당혹스럽습니다. 아마도 다른 달걀 설명도 있을 것입니다.

조셉 타보리, 이스라엘 유발, 로렌스 호프만, 그리고 슈무엘과 제에브 사프라이 부자팀은 모두 유월절 세데르에 관한 역사적 자료를 탐구하는 학자들입니다. 그들은 오늘날 우리가 알고 있는 유월절 세데르 전통의 가장 오래된 자료가 예수님 시대, 즉 제2성전 시대로 거슬러 올라간다는 데 모두 동의합니다. 실제로 히브리 대학교의 이스라엘 J. 유발 교수는 이 주제에 대한 연구에서 현재의 유월절 세데르 전통에는 예수님의 고대 유대인 제자들, 즉 고대 메시아닉 유대인들로부터 받아들인 많은 의식과 단계가 포함되어 있다고 지적했습니다.

유월절 만찬의 접시에는 무엇이 있나요? 그리스도인으로 유월절을 어떻게 기념하나요?

정말 충격적인 이야기입니다! 하지만 유대 문헌에서 세데르 식사에 대한 가장 오래된 언급이 신약성서에 있다는 점을 고려하면 그다지 충격적이지 않습니다! 네, 맞습니다. 누가복음 22장에 기록된 최후의 만찬은 히브리 성경 시대 이후 기록된 가장 오래된 유월절 식사입니다. 유발 교수와 같은 학자들은 추가된 많은 전통들이 예수님의 죽음과 부활을 기념하기 위해 도입되었다는 설명이 더 타당하다고 지적합니다.

예를 들어 아피코만의 전통을 생각해 보십시오. 아피코만은 그리스어로 "후식"라는 뜻입니다. 그리스어라는 사실은 유대인들이 이스라엘에서 그리스어를 사용하던 시대에 발전했음을 보여줍니다. 세 개의 마짜가 천에 싸서 놓여지는데 하나는 꺼내 반으로 쪼갠 후, 반은 숨기고 다른 하나는 다시 되돌려놓습니다. 나중에 숨겨진 마짜를 찾아서 여러 조각으로 쪼개 세 번째 "평화" 잔과 함께 식탁에 둘러앉아 나눕니다.

이에 잔을 받으사 감사 기도 하시고 이르시되 이것을 갖다가 너희끼리 나누라  내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시고

또 떡을 가져 감사 기도 하시고 떼어 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고" (눅22:17-19)

유월절 세데르는 메시아에 의해 값없이 얻게된 구원과 그분께서 우리에게 주신 자유에 대한 강력한 증거입니다. 오늘의 유월절 "하가다"(만찬 순서 가이드)는 아래 영상에서 설명하듯이, 랍비들이 예수님의 모습을 그림에서 지우려고 만들어낸 것이지만, 예식 전체는 이집트에서의 출애굽과 세상 죄를 지고 가시는 유월절 어린양 예수님의 연관성을 강조합니다.

현재 우리의 유월절 전통 중 많은 부분이 실제로 신자들에게서 시작되었다는 사실을 고려할 때, 유월절 식탁에 놓인 달걀 자체가 원래 부활을 상징했을 가능성이 있지 않을까요?