만약 여러분이 이스라엘 사람들의 간증을 보면 그들이 해외 여행을 하다가 예슈아(예수님)에 대한 관심이 높아졌던 것을 여러 번 볼 수 있습니다. 그들은 당신과 같은 그리스도인들을 만났고, 그들은 예슈아가 실제로 누구신지 생각하게 만들었고, 그들은 그 문제를 스스로 조사하기 시작했습니다. 예수님을 아는 것이 당신의 삶을 변화시켰다면, 그분이 얼마나 놀라운 분이신지 다른 사람들도 알 수 있도록 당신도 돕고 싶을 것입니다. 혹시 당신이 살고 있는 곳에서 이스라엘 사람들을 만난 적이 있나요? 이스라엘 사람들은 여행을 좋아하기 때문에 세계 어디에서나 흔히 그들을 볼 수 있습니다! 쇼핑몰 키오스크에서 사해 제품을 판매하든, 남미와 인도를 배낭여행하든, 유럽 호스텔에서 어울리든, 실리콘 밸리에서 첨단 기술을 개척하든지, 이스라엘 사람들은 어디에나 있습니다! 그러나 이스라엘 사람들에게 복음을 나누는 것은 유난히 어려운 일입니다. 그래서 우리는 누군가가 메시아를

“다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 … 네 마음의 소원대로 허락하시고 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라 … 그의 마음의 소원을 들어 주셨으며 그의 입술의 요구를 거절하지 아니하셨나이다 (셀라) 주의 아름다운 복으로 그를 영접하시고 순금 관을 그의 머리에 씌우셨나이다 그가 생명을 구하매 주께서 그에게 주셨으니 곧 영원한 장수로소이다” (시 20:0-1, 4; 21:2-4) 시편을 순서대로 읽으면서, 하나님께서 우리가 기대하는대로 응답하지 않으실 때에 우리는 하나님을 위해 살아가는 것이 얼마나 힘든 일인지 절실히 느끼게 됩니다. 시편 20편과 21편에서 다윗은 고난의 날에 메시아의 기도에 응답하시고,순금 관과 "영원한 장수"하는 삶도 포함하여(시 21:2-4) 그의 마음이 원하는 모든 것을 주시기를 하나님께 간구합니다(시 20:1, 4). 솔직히 말해서, 우리가

저는 늘 세속적인 유대인이었지만, 하나님을 믿는 사람이었습니다. 예수님에 대해 처음에는 기독교인들의 예언자나 메시아, 또는 크리스마스와 관련된 맥락에서만 접했을 뿐, 깊이 있는 생각은 하지 못했습니다. 그러다 몇 년 후, 우연히 여러분의 영상을 접하게 되었습니다. 많은 것을 배웠지만 모든 것을 깊이 이해하지 못했고, 종교와 신앙 문제가 제게 그렇게 중요한 것은 아니라고 생각했기 때문에 제 삶에 깊이 자리 잡지는 않았습니다. 하지만 지난 몇 주가 지나면서, 단순히 정보를 받아들이는 것을 넘어 예수님을 영접하게 되었습니다. 알아두어야 할 사항! - 많은 유대인들은 예수님에 대해 부정적인 감정을 가지고 있습니다. 이는 여러 세대에 걸친 교회의 심한 박해 때문입니다. 많은 이들은 소위 기독교인들이 예수님의 이름으로 저지른 잔학 행위에 대해 예수님을 비난하며, 예수님을 “그 인간" 또는 "예슈"라고 부르며 저주합니다. - 유대인들이 예수님에 대한 진실을 듣

“다윗이 그의 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시. 여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다”(시 3:0-1). 시편 3편과 시편 1-2편의 관계는 다윗 왕을 메시아적 인물로 인식하고 시편 전체에 나타나는 메시아에 대한 소망을 이해하는 데 매우 중요합니다. 시편 1-2편은 메시아 왕국의 건설을 약속하는 동시에(시 1:3, 6; 2:4-9), 여호와의 메시아에 대한 끔찍한 반역을 묘사하고 있으며(시 1:6; 2:1-3), 이는 메시아께서 겪으실 고난을 예고합니다. 다윗의 예언적 영감으로 쓰인 시편 3편을 시편 1편과 2편 바로 다음에, 즉 시편 1권(3-41편)의 첫 번째 시편으로 배치함으로써, 다윗의 고난(시 3:1-2)과 악인에 대한 최종적인 승리(시편 3:5-8)가 메시아적 모범이 됩니다. 다윗 왕이 “여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많으니이다 ”(시 3:1)라고 부르짖을 때, 우

많은 기독교인들은 오순절이 유대교 명절인 칠칠절(히브리어로는 샤부오트)이라는 사실을 잘 모릅니다. 정확히 말하면 유대교 명절이라기보다는 성경에 나오는 명절에 가깝습니다. 토라에 기록된 대로 하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 절기 중 하나입니다. 오순절은 '50번째'라는 뜻으로, 유월절 이후 50일, 즉 7주가 지난 시점을 의미합니다. 하지만 예수님을 사랑하는 사람들에게 오순절은 매우 기독교적인 의미를 지닙니다. 신약성경에 나오는 이 절기가 예수님께서 지상에서 마지막으로 주신 말씀 중 일부가 있고 난 직후에 오기 때문입니다: "사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라" (행 1:4-5) 약속대로 열흘 뒤 성령이 제자들에게 임하신 날은 바로 칠칠절, 곧 오순절이었습니다. 제자들은 하나님

예수님은 우리에게 하나님께 일용할 양식을 구하라고 말씀하셨습니다. 매일 말입니다. 일주일에 한 번, 한 달에 한 번, 심지어 며칠 치 양식도 아닙니다. 우리는 하나님께서 날마다 우리의 필요를 채워주심을 믿어야 합니다. 예수님께서 다른 곳에서 지적하셨듯이, 내일은 그 날의 괴로움으로 이미 충분합니다. 매일 필요한 것을 기도하고 기대하는 이러한 마음가짐은 탐욕과 부족에 대한 두려움을 이겨내는 데 도움이 됩니다. 이스라엘 백성이 광야를 방황할 때, 하나님은 매일 만나를 내려주셨습니다. 금요일에는 토요일까지 먹을 수 있도록 두 배의 만나를 주셔서 안식일에 쉴 수 있게 해 주셨습니다. 하나님께서 그들을 광야에서 굶주리게 내버려 두셨을 리가 있겠습니까? 아닙니다! 하지만 그들이 불평하고 우상숭배에 빠지면서 믿음이 부족해졌음을 성경은 보여줍니다. 우상숭배는 모자람에 대한 두려움의 결과입니다. 우리는 하나님의 공급하심 밖에서 우리의 필요를 채우려 애쓰는데, 이는

“신약성경을 읽었는데, 예수님과 사도들의 말씀을 읽는 것은 정말 흥미롭고 감동적이었습니다. 궁금한 점이 많지만 조금씩 알아보고 있습니다. 복음을 접하면서 제 믿음이 더욱 굳건해졌습니다. 예수님을 따르고 세례를 받고 싶습니다… 이스라엘에 있는 메시아닉 유대인 공동체에 대해서도 더 알고 싶습니다.” 알아두어야 할 점 대부분의 유대인들은 신약성경을 읽어본 적이 없으며, 읽어보면 놀라움을 금치 못하는 경우가 많습니다! 신약성경은 이스라엘에 사는 유대인들 그리고 히브리 성경(구약성경)에 약속된 유대인 메시아에 대한 이야기를 담고 있는 매우 유대적인 책입니다. 우리는 신약성경을 요청한 분들에게 많은 분량의 책을 보내드렸습니다. 신약성경이 포함된 성경 앱도 이스라엘에서 매우 인기가 높습니다. 다소 놀랍게도, 우리 팀의 보고에 따르면 신약성경에 반응하는 이스라엘 사람들 중 75% 이상이 남성입니다. 어떻게 기도할 것인가 더 많은 이스라엘 사람들이 신약성경을 읽고

“여호와가 이같이 말하노라 내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산은 성산이라 일컫게 되리라 만군의 여호와가 이같이 말하노라 예루살렘 길거리에 늙은 남자들과 늙은 여자들이 다시 앉을 것이라 다 나이가 많으므로 저마다 손에 지팡이를 잡을 것이요 그 성읍 거리에 소년과 소녀들이 가득하여 거기에서 뛰놀리라.”(슥 8:3-5) 비록 예루살렘이 아직 “진리의 성”이라 불릴 수는 없고, 하나님께서 그곳에 완전히 거하시지는 않았지만, 그 도시는 현대의 기적입니다. 많은 그리스도인들은 반이스라엘적 수사와 세상의 문제들을 유대인 탓으로 돌리는 습성에 현혹되어 그것을 간과하고 있습니다. 스가랴가 이 예언을 처음 했을 때, 바빌론 포로 생활에서 70년 만에 돌아온 유대 남은 자들은 그의 말을 거의 믿을 수 없었습니다. 예전의 영광에 비하면 그 도시와 성전은 희미한 그림자에 불과했기 때문입니다. 예루살렘이 언

“또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고” (눅 24:44-45) 우리도 예슈아께서 우리의 마음을 열어 성경을 깨닫게 해 주시기를 얼마나 간절히 바라는지 모릅니다. 분명히 말씀드리자면, 예수님은 히브리 성경, 즉 모세의 율법과 선지서, 그리고 시편을 명시적으로 언급하고 계십니다. 이 성경들을 이해하지 못하면, 예수님의 생애는 마치 특수 안경 없이 3D 영화를 보는 것처럼 불완전한 책으로 남을 것입니다. 누가복음에 기록된 예수님의 십자가 처형에서 시편이 얼마나 중요한 역할을 하는지 잠시 생각해 보십시오. 누가복음 23:34에서 군사들은 예수님의 옷을 놓고 제비를 뽑는데, 이는 시편 22:18을 분명히 언급하는 것입니다. 누가복음 23장 35절과 37절에서 예수님을 조롱하며

나의 이야기: 제가 예수님을 영접하면 특히 전통적인 유대교가 저를 거부할 것이라는 사실을 고려할 때 저의 유대 정체성은 어떻게 될까요? 세례는 왜 필요한가요? 그리고 무조건적인 사랑으로 변화하는 것 외에, 예수님을 영접하기 위해 또 무엇을 해야 할까요? (이스라엘 중부에 사는 25세 남성) 알아두어야 할 사항! - 세례는 유대교 전통에서 비롯되었지만, 종종 유대 민족에 대한 배신이며 유대인으로서의 정체성을 잃는 행위로 여겨집니다. - 예수님을 따르기 시작할 때 가족과 공동체로부터 받는 거부는 매우 고통스럽고 받아들이기 힘든 일입니다. 어떤 가족들은 심지어 죽은 사람으로 여기고 위해서 기도하기도 합니다. - 예수님은 유대인의 메시아이시므로, 그분을 믿는 것보다 더 유대인다운 행동은 없습니다! 어려움에도 불구하고, 예수님을 메시아이자 주님으로 받아들이는 것은 종종 개인의 정체성에 놀라운 변화를 가져오고, 이스라엘 민족의 일원이라는 것이 무엇을 의미하

“다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 … 우리가 너의 승리로 말미암아 개가를 부르며 우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니 여호와께서 네 모든 기도를 이루어 주시기를 원하노라 … 여호와여 왕을 구원하소서 우리가 부를 때에 우리에게 응답하소서 … 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래 여호와여 왕이 주의 힘으로 말미암아 기뻐하며 주의 구원으로 말미암아 크게 즐거워하리이다 .” (시 20:0-1, 5, 9; 21:0-1, 13) 시편 20편과 21편의 많은 유사점과 공통된 언어는 시편집 내 개별 시편의 순서가 무작위가 아니라 전략적이라는 강력한 증거를 제공합니다. 두 시편 모두에서 “나”, “그”, “우리”가 등장합니다. 이 시편에서 “나”는 다윗을 가리키며, 그는 하나님께 왕을 강하게 하시고 구원하시고 축복해 달라고 기도합니다. 이 시편에서 “그”는 다윗을 넘

“다리오 왕 제사년 아홉째 달 곧 기슬래월 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하니라 그 때에 벧엘 사람이 사레셀과 레겜멜렉과 그의 부하들을 보내어 여호와께 은혜를 구하고 만군의 여호와의 전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 이르되 내가 여러 해 동안 행한 대로 오월 중에 울며 근신하리이까 하매 ”(슥 7:1-3) 스가랴 7장은 마태복음에서 산상수훈이 하는 역할과 유사한 기능을 합니다. 벧엘 사람들은 의식에 대해 논의하고 싶어 했지만, 하나님은 관계에 대해 말씀하시기를 원하셨습니다. 포로 생활이 끝나고 성전이 재건되었는데도 그들은 여전히 ​​첫 번째 성전파괴일와 그달리아의 죽음을 애도하며 금식해야 하는지 의문을 가졌습니다. 하나님은 그들의 질문에 직접 답하기보다는 마음속 더 깊은 문제로 시선을 돌리셨습니다. 하나님은 종교적 행위 자체보다 그 행위의 동기에 훨씬 더 관심을 가지셨습니다. “너희가 칠십 년 동안 다섯째 달과 일곱째 달에 금식하고

원포이스라엘의 아랍 사역팀인 “영원한 순간들(Eternal Moments)”이 주최한 컨퍼런스에 이스라엘 북부 전역에서 온 18세에서 35세 사이의 아랍어권 기독교인 100여 명이 참석했습니다. 이번 컨퍼런스는 “주인을 위한 유용한 그릇”이라는 주제로, 디모데후서 2장의 말씀을 중심으로 하나님께 유용한 그릇이 되는 것에 초점을 맞추었습니다. “큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게 쓰는 것도 있나니 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라.” (딤후 2:20-21) 대부분이 신자였던 많은 청년들이(주님을 아직 알지 못하는 소수를 제외하고) 하나님 앞에서 함께 배우고 교제하는 특별한 시간을 갖기 위해 하이파에서 열린 행사에 참석했습니다. 카를로스 다미아노스와 아랍 사역팀의 하딜이 행사를 시작했고

여러분의 영상 덕분에 마음을 열었고 어쩌면 당신 말이 맞을지도 모른다는 생각이 들었습니다. 랍비들은 그저 통제와 권력을 원한다는 생각이 들었고, 예수님이 메시아일 수도 있다는 생각을 했습니다. 정말 감사합니다! 그리고 빛과 진리를 찾아 헤매던 저에게 길을 찾아주셔서 진심으로 감사드립니다. 알아두어야 할 사항! - 전쟁 발발 이후 영적인 문제에 대해 질문하며 진리와 희망을 찾는 이스라엘 사람들이 급증했습니다. 우리 팀은 히브리어 영상과 콘텐츠를 접한 후 진리와 희망을 찾는 많은 분들로부터 끊임없이 메시지를 받고 있습니다. - 많은 유대인들에게 랍비의 권위는 성경보다 높습니다. 이러한 생각을 바꾸고 성경의 진리를 제시하는 것은 많은 사람들에게 패러다임 전환의 시작이 됩니다. - 우리 히브리어 유튜브 채널에는 700개가 넘는 영상이 있으며, 자주 묻는 질문에 대한 답변, 신앙의 주요 주제, 찬양 음악, 흥미로운 토론과 논쟁 등이 포함되어 있습니다. 많은

어려분이 테러리스트들의 변화를 위해 기도해 오셨다면, 여기 놀라운 소식을 전해드립니다. 하마스 테러 조직원이었던 한 남성이 저희 아랍어 사역팀을 통해 믿음을 갖게 되었습니다. 알리(가명)는 하마스의 지지자이자 그 조직의 멤버였습니다. 그는 하마스에 충성을 맹세한 가정에서 자랐고, 지하드의 길을 통해 천국에 갈 수 있다고 믿었습니다. 하지만 하나님은 그를 참된 생명의 길로 인도하셨습니다. 누군가의 추천으로 우리 영상들을 접하게 된 그는 복음에 대한 내용들을 통해 자신의 믿음에 깊은 도전을 받았습니다. 특히, 한때 테러리스트 훈련을 받았던 카림(아래 참조)의 영상을 보고 큰 감명을 받았습니다. 그는 천국으로 가는 유일한 길은 예수님, 곧 메시아 예슈아를 통해서라는 것을 깨달았습니다. 그는 독실한 팔레스타인 가정에서 자라면서 극단주의 하마스 이념을 주입받았고, 지하드가 천국으로 가는 길이라고 믿도록 교육받았습니다. 하지만 동시에 지옥에 가는 것에 대한

“그 때에 여호와께서 이사야에게 이르시되 너와 네 아들 스알야숩은 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나 그에게 이르기를 너는 삼가며 조용하라 르신과 아람과 르말리야의 아들이 심히 노할지라도 이들은 연기 나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워하지 말며 낙심하지 말라” (사 7:3-4). 이사야서의 핵심 메시지는 우리의 현실이 그분의 약속과 모순되는 것처럼 보일 때에도 하나님을 신뢰하라는 부르심입니다. 이 책은 장대한 비전으로 시작됩니다. 모든 민족이 여호와를 경배하기 위해 예루살렘으로 몰려들고, 더 이상 전쟁을 훈련하지 않는 것입니다(사 2:1-4). 그러나 두 개의 긴 이야기에서 우리는 매우 다른 장면을 마주하게 됩니다. 외국 군대가 예루살렘을 파괴하기 위해 진군하는 모습입니다(사 7장과 36-37장). 이사야는 다윗 왕조의 두 왕, 아버지와 아들, 아하스와 히스기야의 반응을 대조함으로써 자신의 신학적 메시지를 전달합니다.

원포이스라엘은 이스라엘 최전선에 있는 사람들에게 구호품을 전달하기 위해 노력해 왔습니다. 가자지구 접경 지역과 헤즈볼라 활동 지역 인근 북부에서 공격의 직격탄을 맞은 민간인부터 이스라엘의 안보를 위해 국경 너머로 파견된 군인까지, 모든 이들을 지원합니다. 군인이든 민간인이든, 생명을 위협하는 최전선에서의 생활은 정신적으로, 감정적으로, 그리고 실질적으로 매우 힘든 일입니다. 원포이스라엘의 아낌없는 지원으로 오릿 카슈탄은 가장 필요한 곳에 도움을 전달하는 복잡한 물류 시스템을 구축해 왔습니다. 우리는 군부대에 따뜻한 옷, 캠핑 매트리스, 심지어 며칠 동안 전화 없이 지내야 할 때를 대비한 시계까지 다양한 장비를 제공했습니다. 또한, 삶이 송두리째 바뀐 가족들에게 식량과 지원금, 그리고 격려의 메시지를 전달했습니다. 거의 25만 명에 달하는 사람들이 피난길에 올랐고, 수많은 집과 사업체가 파괴되었습니다, 셀 수 없이 많은 이스라엘인들이 끊임없는 미사일

“하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그의 열기에서 피할 자가 없도다 …또 주의 종이 이것으로 경고를 받고 이것을 지킴으로 상이 크니이다 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서”(시 19:6, 11-12). 시편에서 가장 유명한 시편 중 하나인 이 시에서 다윗 왕은 하늘을 올려다보며 창조의 무언의 말을 듣고, 두루마리를 내려다보며 하나님의 계시된 계명을 듣습니다. 다윗은 “숨겨진”이라는 단어를 반복함으로써 피할 수 없는 태양의 열기와 피할 수 없는 율법의 빛을 비교합니다(6, 12절). 태양을 올려다보며 그 열기를 느끼면서 다윗은 하나님의 능력을 찬양하기 시작합니다. 그리고 두루마리를 내려다보며 여호와의 완전하심을 보면서 자신의 불완전함과 죄를 회개하기 시작합니다. 이 두 가지 계시를 비교하는 놀라운 맥락에서, 창조 세계의 무언의 말보다 하나님의 말씀이 훨씬 더 위대하다는 점에 주목하는 것이 중요합니