“저는 3개월째 예수님과 함께한 여정을 이어오고 있습니다. 성령님을 통해 제 삶이 완전히 바뀌었습니다. 저와 같은 믿음을 가진 친구들을 찾고 있고, 세례도 받고 싶습니다…” “사람들이 간증을 나누는 영상들이 정말 좋았습니다. 예수님을 영접하는 과정에서 그것은 저에게도 많은 도움이 되었습니다. 계속해서 나아가십시오. 멈추지 말아 주십시오. 그분은 진리요 길이요 생명이시니까요!” 그녀는 자신의 배경에 대해 간략하게 설명합니다: "저는 무신론자였습니다. 영적인 세계와 환각제에 관심을 갖게 되었어요. 세상에 에너지(영)가 있다는 걸 깨달았거든요. 2년 동안은 뉴에이지와 유전학적 믿음에 심취해서 우리 모두가 본질적으로 신이고 근원이라고 생각했죠. 그런 말도 안 되는 소리를 믿었어요. 항상 의미 있고 순수한 무언가를 찾고 있었거든요. 그러다 보니 뉴에이지 영성에 관한 글들이 올라오던 앱에 접속할 더 이상의 서버가 없었고, 어쩌다 보니 기독교 서버에 들어가게

일부 사람들은 유대인이 예수님을 믿으면 유대인으로서의 정체성을 잃게 된다고 생각합니다. 마치 메시아에 대한 믿음이 유대인의 정체성을 없애는 것처럼 말이죠. 하지만 이는 잘못된 생각입니다. 이스라엘에는 신앙을 갖게 된 후 오히려 이전보다 더 강한 유대적 정체성을 갖게 된 유대인들이 많이 있습니다! 유대인들은 다양한 믿음을 가지고 있으면서도 유대인으로서의 정체성을 유지합니다. 정통파 유대인, 세속 유대인, 뉴에이지 신봉자, 불교를 믿는 유대인 등 다양한 유대인들이 있습니다. 회의론자, 불가지론자, 심지어는 아무것도 믿지 않는다고 말하는 무신론자들도 있습니다. 유다 지파 출신이자 다윗 왕가의 후손인 예수님을 메시아로 믿는다는 이유만으로 하나님께서 주신 유대인으로서의 정체성을 잃게 된다는 이유는 무엇일까요? 만약 믿음을 갖게 된 후에도 성별이 변하지 않는데 왜 갑자기 유대인에서 이방인으로, 또는 그 반대로 정체성이 바뀌어야 할까요? 하나님 앞에서 우리의

"그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법 책에 기록된 것을 다 지켜 행하라 그것을 떠나 우로나 좌로나 치우치지 말라"(수 23:6). 여호수아 23장의 마지막 부분에서 여호수아는 이스라엘 백성에게 모세의 율법을 지키는 데 전념하라고 촉구합니다. 놀랍지 않게도 율법을 지키는 것에 대한 이러한 강조는 책의 시작 부분에 나옵니다. 거기에서 하나님은 여호수아에게 모세의 율법을 지키며 밤낮으로 묵상하라고 촉구합니다(수 1:7-8). 여호수아서의 구성 전략에 대한 모세의 율법의 중요성은 이 거시구조적 인클루시오(프레임)를 통해 강조됩니다. 이 결론에서 제가 가장 인상 깊게 생각하는 것은 여호수아가 자신의 자리를 대신할 새로운 지도자를 임명했다는 언급이 전혀 없다는 것입니다. 대신, 우리는 노인 여호수아가 그의 백성에게 하나님의 말씀을 따르라고 부르는 것을 발견합니다. 처음부터 끝까지, 우리는 여호수아가 하나님의 말씀에 온 마음을 다해 헌신하는 사람의 삶을 모

“다윗의 믹담 시, 인도자를 따라 알다스헷에 맞춘 노래, 다윗이 사울을 피하여 굴에 있던 때에 … 하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광이 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다 … 하나님이여 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었사오니 내가 노래하고 내가 찬송하리이다 내 영광아 깰지어다 비파야, 수금아, 깰지어다 내가 새벽을 깨우리로다 주여 내가 만민 중에서 주께 감사하오며 뭇 나라 중에서 주를 찬송하리이다 무릇 주의 인자는 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 궁창에 이르나이다 하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광이 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다” (시 57:0, 5, 7-11). 시편 52편부터 56편까지의 서문과 마찬가지로, 시편 57편의 서문은 이 시편이 다윗이 사울을 피해 도망치는 상황(삼상 22:1; 24:4 참조)에서 쓰였음을 보여줍니다. 이전 시편에서 다윗은 하나님의 말씀에 의지하여 두려움을 이겨냈습니다(시

“집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라 … 또 찾아낸즉 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 잃은 드라크마를 찾아내었노라 하리라…이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라…그가 노하여 들어가고자 하지 아니하거늘”(눅 15:6, 9, 24, 28a). 우리 모두는 소중한 것을 잃어버렸을 때의 극심한 공황과 그것을 다시 찾았을 때의 예상치 못한 기쁨을 경험해 본 적이 있습니다. 사실, 제 여동생 중 한 명은 사랑하는 고양이 조슈아를 잃어버렸다가 간절한 기도 끝에 다시 찾은 후 예수님을 믿게 되었습니다. 이 세 비유의 이야기 모두에는 기쁨이 가득합니다. 그리고 마땅히 있어야 할 기쁨입니다. 목자, 과부, 그리고 눈물 흘리는 아버지를 위해 누가 기뻐하지 않을까요? 그런데 딱 한 사람이 있는데, 바로 신앙심 깊은 큰 아들입니다. 이

메주자는 히브리어로 문틀을 뜻합니다. 유대인들이 집 문틀에 흔히 붙이는 작은 장식품이기도 한데, 모든 메주자 안에는 쉐마라고 알려진 성경의 중요한 구절이 숨겨져 있습니다. "이방인들이 우리에게 쉐마를 읊어줄 때 정말 놀라워요!" 이스라엘에 사는 한 유대인 친구가 말했습니다. "쉐마는 '들으라 이스라엘 여호와는 너희 하나님이시요 여호와는 한 분이시니라'라고 하잖아요." 그녀는 설명했습니다. "마치 우리에게 읊어줘야 할 것 같아요." 거의 모든 유대인은 쉐마의 첫 구절(쉐마는 '들으라'라는 뜻으로, 구절의 첫 단어)을 잘 알고 있지만, 하나님의 율법인 토라에 나오는 이 중요한 계명에는 그 이상의 의미가 담겨 있습니다. "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라"(신 6:4) “여호와는 한 분이시니라”라는 구절은 대부분의 유대인들에게는 너무나 당연하게 여겨지

“다윗의 시, 유다 광야에 있을 때에 하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다… 주의 인자하심이 생명보다 나으므로 내 입술이 주를 찬양할 것이라”(시 63:0-1, 3). 시편 63편의 서문에 따르면, 다윗은 유다 광야에서 이 기도를 드렸습니다. 프랑크-로타르 호스펠트는 여러 언어적, 주제적 유사점을 바탕으로 이 시편을 다윗이 압살롬을 피해 성막을 떠나 광야로 도망친 이야기(삼하 15:13-17, 23; 헤르메네이아, 123쪽)와 연결합니다. 익숙한 안락함을 갑자기 잃게 된 다윗은 무엇이 가장 중요한지 깊이 생각하게 됩니다. 물리적인 광야에 내던져진 다윗은 자신이 얼마나 하나님을 갈망하는지 깨달았습니다. 그러나 그를 가장 괴롭혔던 것은 궁궐에서 쫓겨난 것이 아니라 하나님의 임재와 단절된 것이었습니다. 비록 우리가 물리적인 사막으로 도피해야 하는 상

가을 절기를 앞두고, 성경력으로 여섯 번째 달인 엘룰월은 회개하며 하나님께로 돌아오는 시기입니다. 그리고 세례 요한은 이 주제에 대해 할 말이 많습니다. 절기는 성경력으로 일곱 번째 달인 티슈레이월에 시작됩니다. 티슈레이월 1일에는 나팔절이 있고, 10일에는 대속죄일(욤 키푸르)이 있으며, 그 달 중순 보름달이 뜨는 날에는 일주일 동안 초막절이 시작됩니다. 그래서 이 모든 절기 때문에 이스라엘에서는 티슈레이월에 일을 제대로 할 수 없습니다. "절기가 끝나고 나서요"라는 말을 이맘때쯤이면 자주 듣게 됩니다. 그렇다면 명절 전에는 어떨까요? 준비의 달인 엘룰은 무엇을 의미할까요? 준비와 회개 엘룰은 성경력으로 여섯 번째 달이며, 티슈레이월 1일부터 시작하여 10일 욤 키푸르에 절정에 이르는 "경외의 열흘"을 준비하는 시기입니다. 봄 절기가 메시아의 첫 번째 오심 때 일어날 죽음과 부활에 대해 예언적으로 이야기하듯이, 가을 절기는 그분의 재림에 대한 상

저주의 시편은 궁극적으로 악이 아닌 선을 낳습니다. 그러나 적의 몰락을 기뻐하는 것은 용납될 수 있을까요? 그렇지 않을 것입니다. 잠언 24장은 적에 대한 현명한 조언이 많이 있습니다. 29절은 복수에 대해 경고하고, 19-20절은 악한 자들이 보복을 받을 것이라고 독자에게 격려합니다. 그러나 그것은 기뻐하는 것에 대해서도 경고합니다: 네 원수가 넘어질 때에 즐거워하지 말며 그가 엎드러질 때에 마음에 기뻐하지 말라 여호와께서 이것을 보시고 기뻐하지 아니하사 그의 진노를 그에게서 옮기실까 두려우니라(잠 24:17-18). 그러나 이스라엘 사람들은 애굽 사람들이 익사하는 것을 보고 슬퍼하지 않았습니다. 미리암은 심지어 하나님을 찬양하는 노래를 썼습니다(출애굽기 15장). 마찬가지로 고대 이스라엘의 사사 중 한 명인 드보라도 하나님께서 그들을 죽이려는 원수들에게 승리를 거두게 하셨을 때 찬양의 노래를 썼습니다(사사기 5장). 하지만 이것을 확인해 보십시

“다윗의 마스길, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래, 십 사람이 사울에게 이르러 말하기를 다윗이 우리가 있는 곳에 숨지 아니하였나이까 하던 때에 하나님이여 주의 이름으로 나를 구원하시고 주의 힘으로 나를 변호하소서… 낯선 자들이 일어나 나를 치고 포악한 자들이 나의 생명을 수색하며 하나님을 자기 앞에 두지 아니하였음이니이다 (셀라)하나님은 나를 돕는 이시며 주께서는 내 생명을 붙들어 주시는 이시니이다” (시 54:0-1, 3-4) 시편 54편의 서문은 다윗이 사울 왕에게서 도망친 이야기(삼상 23:14-28)와 십 사람들에게 또 다시 배신당한 이야기(삼상 23:19; 26:1 참조)를 떠올리게 합니다. 이 애가에서 다윗은 낯선 자들과 폭력적인 자들이 “자신의 생명을 수색하며”(시 54:5)라고 묘사하는데, 이는 사울이 “다윗의 생명을 빼앗으려고”라고 말한 사무엘상 23:15을 떠올리게 합니다. 이 낯선 자들과 폭력적인 자들은 아마도 사울이 택한 삼

"우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서"(시90:12). 원포이스라엘 2026-2027년 달력이 나왔습니다(벽걸이용). 여러분들의 기도와 후원에 대한 감사의 마음으로 올해도 무료 배포합니다. 배송비는 우체국 수신자 착불이며 8월 18부터 배송이 시작됩니다. 신청은 원포이스라엘 카톡이나 페이스 북에서 하실 수 있습니다. *신청은 준비된 수량이 마감될 때까지, 또는 8월 10일 까지 받습니다. *필요한 분들에게 골고루 나누어 질 수 있도록 알맞게 신청해 주십시오. 원포이스라엘을 통하여 한국 교회가 이스라엘의 영적 회복을 위하여 중보하며, 그리스도안에서 한 새사람을 이루는 말씀의 성취가 풍성하게 드러나기를 바라며 기도합니다!

“고라 자손의 마스길, 인도자를 따라 부르는 노래 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다 내 영혼이 하나님 곧 살아 계시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈올까 … 내 반석이신 하나님께 말하기를 어찌하여 나를 잊으셨나이까 내가 어찌하여 원수의 압제로 말미암아 슬프게 다니나이까 하리로다”(시 42:0-2, 9). 시편 1권(시편 3-41편)에서 2권(시편 42-72편)으로의 전환은 시편 41:13의 마지막 송영뿐 아니라 서문에 묘사되는 저자의 변화에서도 나타납니다. 2권은 고라 자손이 지은 일곱 편의 시편으로 시작됩니다(시편 43편에는 서문이 없지만 시편 42편과 밀접한 관련이 있습니다). 시편 전체와 마찬가지로, 이 시편들은 의도적인 구조를 보여줄 뿐만 아니라 오실 메시아의 중요성을 강조합니다. 어떻게 그럴 수 있을까요? 시편 42편부터 44편까지는 하나님과의 거리감을 노래하

"네가 지금 이 성전을 건축하니 네가 만일 내 법도를 따르며 내 율례를 행하며 내 모든 계명을 지켜 그대로 행하면 내가 네 아버지 다윗에게 한 말을 네게 확실히 이룰 것이요 내가 또한 이스라엘 자손 가운데에 거하며 내 백성 이스라엘을 버리지 아니하리라 하셨더라"(왕상 6:12-13). 사람들에게 놀라운 효과를 주기 위해, 저는 선행이 우리를 구원한다는 말을 자주 합니다. 솔로몬이 하나님의 율례를 따르고 계명을 지키면 하나님께서 이스라엘 자손과 함께 거하시고 그들을 버리지 않겠다고 약속하신 것을 생각해 보십시오. 그러므로 하나님께서 우리와 함께 거하시겠다는 약속은 다윗 왕의 순종에 달려 있습니다. 이것은 선행이 우리를 구원한다는 것을 의미합니다. 하지만 우리의 선행이 아니라 왕의 선행입니다! 그리고 메시아이신 예수님께서는 항상 아버지의 율례를 따르고 모든 계명을 지키실 것이기에, 우리는 하나님께서 지금부터 영원까지 우리를 결코 떠나거나 버리지 않으시

저의 이야기: 저는 코로나 시기 이후로 몇 해 동안 예수님을 믿어 왔습니다. 제가 예수님을 믿게 된 것은 여러분의 유튜브 채널, igod님의 영상들을 통해서였습니다. 여러분의 도움으로 저는 예수님을 만났고, 이제 그분이 메시아라고 믿습니다. 알아두어야 할 사항! -팬데믹과 전쟁 같은 끔찍한 상황들이 얼마나 많은 사람들을 영원에 대해 생각하게 하고 영생을 찾도록 이끌었는지 놀랍습니다. 이는 이스라엘뿐 아니라 중동 전체, 나아가 전 세계에 해당되는 현상입니다. -히브리어 유튜브 채널 구독자 수가 100만 명을 돌파했습니다. 전 세계 히브리어 사용자가 900만 명도 채 되지 않는다는 점을 고려하면 정말 놀라운 성과입니다. -우리들은 일반적인 질문에 대한 답변, 메시아를 영접한 이스라엘인들의 간증, 이스라엘과 관련된 흥미롭고 중요한 주제를 다룬 팟캐스트 등 700개 이상의 영상을 업로드했습니다. 어떻게 기도해야 할까요? - 더 많은 이스라엘 사람들이 인터

"우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜로운 마음을 얻게 하소서"(시90:12). 원포이스라엘 2026-2027년 달력이 나왔습니다(벽걸이용). 여러분들의 기도와 후원에 대한 감사의 마음으로 올해도 무료 배포합니다. 배송비는 우체국 수신자 착불이며 8월 18부터 배송이 시작됩니다. 신청은 원포이스라엘 카톡이나 페이스 북에서 하실 수 있습니다. *신청은 준비된 수량이 마감될 때까지, 또는 8월 10일 까지 받습니다. *필요한 분들에게 골고루 나누어 질 수 있도록 알맞게 신청해 주십시오. 원포이스라엘을 통하여 한국 교회가 이스라엘의 영적 회복을 위하여 중보하며, 그리스도안에서 한 새사람을 이루는 말씀의 성취가 풍성하게 드러나기를 바라며 기도합니다!

"그 때에 이스라엘 백성이 둘로 나뉘어 그 절반은 기낫의 아들 디브니를 따라 그를 왕으로 삼으려 하고 그 절반은 오므리를 따랐더니 오므리를 따른 백성이 기낫의 아들 디브니를 따른 백성을 이긴지라 디브니가 죽으매 오므리가 왕이 되니라"(왕상 16:21-22) 우리 세상은 믿을 수 없을 정도로 분열되어 있습니다. 이스라엘과 서방 세계 모두에서 전쟁과 전쟁 소문, 시위가 끊이지 않습니다. 불안의 불길이 빠르게 번지고 있습니다. 우리가 도망쳐 숨을 곳은 이 세상에 없습니다. 하지만 열왕기에서 이스라엘의 역사를 읽으면서 저는 위안을 얻습니다. 이스라엘의 성경 역사 대부분은 음모, 쿠데타, 정치적 불안, 자기중심적인 통치자들, 그리고 그들을 인도할 경건한 목자 없이 바람에 흩어진 백성으로 가득 차 있었습니다. 그러나 그 모든 광기 속에서도 이스라엘의 하나님은 여전히 ​​하늘의 보좌에 앉아 계셨고, 이스라엘과 열방을 위한 그분의 구원 계획은 성취되고 있었습니다

하나님 나라를 세우는 데 있어 경건한 결혼 생활은 매우 중요합니다. 그러나 사랑과 이성 관계를 헤쳐나가는 것은 쉽지 않은 일입니다! 원포이스라엘은 믿는 청년들에게 건강한 이성 관계와 가정을 이루는 데 필요한 성경적인 사랑과 결혼의 원칙을 가르치고 있습니다. 최근 우리는 군 복무 중인 이스라엘 믿음의 청년들을 대상으로 이 주제에 대한 컨퍼런스를 개최했는데, 매우 뜻 깊은 시간이었습니다. 많은 참가자들이 이 중요한 주제에 대해 더 깊이 이해하게 되었다고 말하며, 큰 힘을 얻었고 그것이 삶에 얼마나 큰 의미를 주었는지 이야기했습니다. "컨퍼런스에서 중요한 주제들이 다루어지고 강조되었는데, 제게는 어떤 관계를 시작하기 전에 생각해 봐야 할 질문들을 떠올리게 해 주었습니다. 배우자를 선택하는 데 도움이 되는 조언을 얻었고, 군대 안에서도 믿음을 가진 사람들이 많다는 것을 알게 되어 큰 격려를 받았습니다. 또한, 만나고 싶은 많은 신자들을 만날 수 있었습니다

"여호사밧이 이르되 우리가 여호와께 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 없느냐 하는지라 이스라엘 왕의 신하들 중의 한 사람이 대답하여 이르되 전에 엘리야의 손에 물을 붓던 사밧의 아들 엘리사가 여기 있나이다 하니… 엘리사가 이르되 내가 섬기는 만군의 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 만일 유다의 왕 여호사밧의 얼굴을 봄이 아니면 그 앞에서 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다 이제 내게로 거문고 탈 자를 불러오소서 하니라 거문고 타는 자가 거문고를 탈 때에 여호와의 손이 엘리사 위에 있더니"(왕하 3:11, 14-15). 이 본문은 선지자와 음악 사이의 밀접한 관계를 보여주는데, 이러한 관계는 성경을 사랑하는 사람들에게 종종 간과되곤 합니다. 엘리사는 현악기 연주자(즉, 거문고 탈 자)에게 예언의 말씀을 전하라고(혹은 노래하라고) 요구합니다. 놀랍게도, 다른 구절들에서도 예언과 음악/악기 사이의 중요한 연관성을 강조합니다. 이러

"선지자의 무리 중 한 사람이 여호와의 말씀을 그의 친구에게 이르되 너는 나를 치라 하였더니 그 사람이 치기를 싫어하는지라 그가 그 사람에게 이르되 네가 여호와의 말씀을 듣지 아니하였으니 네가 나를 떠나갈 때에 사자가 너를 죽이리라 그 사람이 그의 곁을 떠나가더니 사자가 그를 만나 죽였더라"(왕상 20:35-36). 이 구절에서 선지자의 말씀과 여호와의 음성이 일대일로 연결되어 있다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 그 말씀이 아무리 이상하고 불쾌하게 들렸더라도, 다른 선지자는 그 선지자의 말을 듣지 않음으로써 하나님의 말씀에 불순종했고 그 결과에 직면해야 했습니다. 오늘날에도 하나님은 선지자들과 사도들의 기록된 말씀을 통해 그의 백성에게 말씀하십니다. 기록된 말씀과 주님의 음성 사이에는 일대일 상관관계가 있기 때문에, 우리는 순종하고 싶은 구절만 골라낼 수 없습니다. 왜냐하면 우리 삶에 대한 하나님의 선하고 온전한 뜻을 규정하는 것은 우리의 개인

“그 때에 히스기야가 병들어 죽게 되매 아모스의 아들 선지자 이사야가 그에게 나아와서 그에게 이르되 여호와의 말씀이 너는 집을 정리하라 네가 죽고 살지 못하리라 하셨나이다 히스기야가 낯을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여 이르되 여호와여 구하오니 내가 진실과 전심으로 주 앞에 행하며 주께서 보시기에 선하게 행한 것을 기억하옵소서 하고 히스기야가 심히 통곡하더라 이사야가 성읍 가운데까지도 이르기 전에 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 너는 돌아가서 내 백성의 주권자 히스기야에게 이르기를 왕의 조상 다윗의 하나님 여호와의 말씀이 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 너를 낫게 하리니 네가 삼 일 만에 여호와의 성전에 올라가겠고” 왕하 20:1-5). 이 구절의 요점은 무엇일까요? 하나님은 우리가 기도하면 항상 불치병을 고쳐 주신다는 말씀일까요? 주님은 정말 강력한 방법으로 기도에 응답하시지만, 우리는 치유를 기도했지만 응답받지 못한 경건

티샤 베아브는 유대력으로 아브월 9일을 의미합니다. 티샤 베아브는 기원전 586년 솔로몬 성전이 파괴된 날이며, 놀랍게도 두 번째 성전 또한 서기 70년 아브월 9일에, 정확히 같은 날짜, 같은 장소에서 파괴되었습니다. 어떤 이들은 이를 유대인의 9/11 테러에 비유합니다. 같은 장소에서 같은 날짜에 그토록 끔찍한 일이 두 번이나 일어났다고 상상해 보십시오. 티샤 베아브는 이 두 사건뿐만 아니라 유대 민족에게 이 날짜에 일어난 수많은 비극을 기억하는 날이기도 합니다. 성전이 무너진 것은 "근거 없는 증오", 즉 형제애의 부족 때문이라고 전해지며, 아래에서 볼 수 있듯이 이 날짜에 일어난 다른 많은 사건들 또한 사랑의 부족으로 인해 큰 고통을 초래한 결과입니다. 다음은 몇 가지 예이지만, 더 많은 사례가 있습니다. 전통에 따르면 바르 코크바 반란은 서기 135년 아브월 9일에 진압되었고, 로마인들은 10만 명의 유대인을 학살했습니다. 다음 해 아브월

“여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되 너는 여기서 떠나 동쪽으로 가서 요단 앞 그릿 시냇가에 숨고 그 시냇물을 마시라 내가 까마귀들에게 명령하여 거기서 너를 먹이게 하리라… 여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되 너는 일어나 시돈에 속한 사르밧으로 가서 거기 머물라 내가 그 곳 과부에게 명령하여 네게 음식을 주게 하였느니라”(왕상 17:2-4, 8-9). 그릿 시내가에서 엘리야에게 양식을 공급한 까마귀들과 사렙다에서 그를 섬긴 시돈 과부 사이에는 유사점이 있습니다. 까마귀와 이 시돈 과부의 공통점은 무엇일까요? 둘 다 모세의 율법에 따라 “부정한 존재”으로 여겨졌습니다. 이 연이은 이야기에서 우리는 하나님께서 부정한 그릇을 사용하여 거룩한 선지자에게 양식을 공급하시는 것을 봅니다. 이러한 병행 이야기의 요점은 무엇일까요? 첫째, 하나님의 사랑과 돌보심, 그리고 그분의 자녀들을 향한 공급은 종종 가장 예상치 못한 곳에서, 혹은 전혀 예상하

"여호와여 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하오리니 주는 기사를 옛적에 정하신 뜻대로 성실함과 진실함으로 행하셨음이라"(사 25:1). 하나님께서 계획하신 모든 것을 이루시는 기적적인 능력을 찬양하는 이사야 25장의 노래는 우연이 아닙니다. 그것은 아름다운 패턴을 따릅니다. 이사야 11장에서 하나님의 예루살렘 통치에 대한 이사야의 예언(사 11:9 참조)이 찬양의 노래(사 12:1-6)로 이어지는 것처럼, 이사야 24장(23절)에서 하나님의 예루살렘 통치를 선포한 뒤에는 또 다른 찬양의 노래(사 25:1-12)가 이어집니다. 두 경우 모두에서 하나님은 찬양받으시기에 합당하십니다. 이사야 2-12장에서 그분은 방탕한 백성의 마음을 정복하시고, 이사야 13-24장에서 그분은 이스라엘의 모든 원수들을 그분의 전능하신 뜻에 복종시키시기 때문입니다. 이사야 25장 1절의 찬양은 하나님의 전능하심을 가리킬 뿐만 아니라 우리 메시아의