바알은 중동 지역의 이교도들, 그리고 때로는 이스라엘 백성들이 숭배했던 신입니다. 바알이라는 단어는 히브리어로 "주인" 또는 "주"을 의미하며 "남편"을 뜻하기도 하지만, 이방 신의 이름으로도 사용되었습니다. 엘리야 시대에 이스라엘의 하나님은 갈멜 산에서 바알 제사장들과 극적인 대결을 펼치셨지만, 하나님의 압도적인 승리에도 불구하고 바알 숭배는 사라지지 않았습니다. 바알과 다투었던 기드온의 교훈적인 이야기 이스라엘 백성들은 왜, 마땅히 더 현명했어야 했음에도 불구하고, 이 사악하고 헛된 우상 숭배에 계속 빠져들었을까요? 저는 그 답을 엘리야 시대 이전의 기드온 이야기에서 찾을 수 있다고 생각합니다. “바알과 다투는 자”라는 뜻의 “여룹바알”로도 알려진 기드온의 삶은 우상숭배가 오늘날에도 우리 모두에게 끊임없는 위험이라는 교훈을 줍니다. 하나님께서는 두려움에 떨던 기드온을 택하여 바알 신상을 무너뜨리게 하셨습니다. 여호와의 천사가 직접 기드온에게 나

이스라엘에서 예수님을 믿는 유대인과 아랍인들의 삶에 대한 많은 생각들이 있지만, 실제는 어떨까요? 분명 쉽지는 않습니다. 하지만 일 부 급속히 퍼진 영 상들은 이스라엘에서 신자들의 삶에 대해 완전히 잘못된 인식을 심어줍니다.. 그리고 표면 아래에는 놀라운 비밀들이 숨겨져 있습니다. 종교의 자유 이스라엘은 법으로 종교의 자유를 보장하고 있고 모든 사람은 법적으로 자유롭게 원하는 대로 예배할 수 있습니다. 정통파 유대인들이 기독교인들에게 침을 뱉는 영상이 소셜 미디어에서 큰 화제가 되었지만, 실제로 이런 일은 극히 드뭅니다. 이스라엘은 다양한 민족과 종교가 어우러진 다문화 사회이며, 관용적인 분위기를 유지하며 시민들이 안전하고 자유롭게 종교적 행위를 할 수 있도록 합니다. 이스라엘에는 약 400개의 모스크와 220개 이상의 기독교 교회(가톨릭, 동방 정교회, 마론파, 아르메니아 정교회 등 포함)가 있으며, 250개 이상의 메시아닉 유대교 회중(실제로는

한 남성이 병원에 입원해 있는 동안 환상 속에서 예수님을 만났다고 우리에게 연락을 해왔습니다. 그는 51세고, 두 자녀의 아버지입니다. 그의 아내는 12년 전에 세상을 떠났습니다. 9년 전, 그는 심한 병을 앓는 동안 믿음을 가지게 되었습니다. 매우 심한 독감으로 그는 폐와 간에까지 손상입어 오랫동안 입원했다고 말했습니다. 의사들이 많은 약을 처방해 주면서 몹시 졸렸던 그는 그때 환상을 보았다고 했습니다. 그는 메시아를 만나 그분과 대화를 나눴다고 했습니다. 예수님은 그에게 많은 것을 말씀해 주셨고, 모든 것이 잘 될 것이라고 약속하셨습니다. 그는 예수님과의 만남을 회상하며 "모든 것을 다 말씀해 주시지는 않았지만, 모든 것이 잘 될 거라고 말씀해 주셨습니다."라고 말했습니다. 그 전까지 그는 완전한 무신론자였고, 아무것도 믿지 않았습니다. 믿음이 없이 방황했지만, 예수님을 만난 후 모든 것이 바뀌었습니다. 병에서 회복된 그는 기독교에 대해 알아보

안녕하세요, 평안한 안식일 되십시오! 여러분이 하고 있는 모든 일에 정말 감사합니다. 믿음이 없었다면, 그리고 여러분과 여러분의 영상들이 없었다면… 지난 두 달 동안 군대에서 어떻게 지냈을지 상상도 할 수 없습니다. 알아두십시오! - 최근 믿음에 대한 문의가 많아지고 있습니다. 우리는 이 분처럼 새롭게 믿음을 갖게 된 분들이 자신에게 맞는 지역 교회 공동체를 찾도록 돕고 있습니다. - 예수님에 대해 문의하시는 분들의 평균 연령은 25~35세 정도입니다. 군 복무를 마친 후 몇 년이 지난 시점입니다. 군 복무 중의 삶은 매우 바쁘지만, 이 시기에 삶과 죽음에 대해 생각하기 시작하는 경우가 많습니다.   - 이스라엘 군(IDF)에는 약 400명의 신자들이 있습니다. - 현재 89만 9천명의 이스라엘 사람들이 구독하고 있는 우리 영상은 히브리어로 예수님이 누구신지 설명하고 이스라엘 사람들이 흔히 가지고 있는 많은 질문에 답합니다. 어떻게 기도해야 할까요

“내게 말하는 천사에게 물어 이르되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 하니 내게 말하는 천사가 대답하여 이르되 네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐 하므로 내가 대답하되 내 주여 내가 알지 못하나이다 하니… 다시 그에게 물어 이르되 금 기름을 흘리는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 하니 그가 내게 대답하여 이르되 네가 이것이 무엇인지 알지 못하느냐 하는지라 내가 대답하되 내 주여 알지 못하나이다 하니”(슥 4:4-5, 12-13). 묵시문학에서 꿈과 환상은 매우 상징적입니다. 이러한 환상을 받은 예언자들과 사도들은 그 의미를 해석하기 위해 일관되게 천사의 형상에 의존합니다. 스가랴는 자신이 보고 있는 것이 무엇인지 압니다. 그것은 양쪽에 두 올리브 나무가 있는 일곱 가지의 금 메노라입니다. 그러나 그가 알지 못하는 것은 그것들의 신적인 의미입니다. 그러므로 천사는 스가랴에게 두 번에 걸쳐 그 상징을 설명합니다. “이 일곱은[

“만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 영광을 위하여 나를 너희를 노략한 여러 나라로 보내셨나니 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라”(슥 2:8). 이 구절에서 하나님은 선지자를 보내어 그의 백성에게 폭력을 행사하는 자들의 결과를 여러 민족에게 경고하십니다. 하나님의 백성을 건드린다는 것은 비유적으로   하나님의 눈을 찌르는 것과 같습니다. 이스라엘이 하나님의 징계를 받는 순간에도 마찬가지입니다. 이스라엘 백성을 해치는 자에게는 결코 좋은 일이 없습니다. 역사를 통틀어 많은 이들이 이스라엘을 저주하려 했지만, 결국 모두 이 진리를 뼈아프게 깨달았습니다. 이삭이 분노한 에서에게 “그가 반드시 복을 받을 것이니라”(창 27:33)라고 말했고, 발람이 발락에게 “내가 축복할 것을 받았으니 그가 주신 복을 내가 돌이키지 않으리라”(민 23:20)라고 했습니다. 하만의 지혜로운 자와 그의 아내가 하만에게 “모르드개가 과연 유다 사람의 후손이면 당

“그들이 뱀처럼 티끌을 핥으며 땅에 기는 벌레처럼 떨며 그 좁은 구멍에서 나와서 두려워하며 우리 하나님 여호와께로 돌아와서 주로 말미암아 두려워하리이다 주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악과 그 기업에 남은 자의 허물을 사유하시며 인애를 기뻐하시므로 진노를 오래 품지 아니하시나이다 다시 우리를 불쌍히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다 주께서 옛적에 우리 조상들에게 맹세하신 대로 야곱에게 성실을 베푸시며 아브라함에게 인애를 더하시리이다” (미 7:17-20) 미가서는 토라의 핵심 구절들을 빠르게 인용하고 암시하며 끝맺습니다. 이 구절들의 목적은 하나님의 약속이 성취될 것이라는 독자의 믿음을 다시금 일깨우기 위한 것입니다. 미가서에서 베들레헴에서 태어날 것이라고 예언된 하와의 후손(미가 5:2)은 뱀을 물리칠 것입니다(미 7:17; 창 3:14-15 참조). 이스라엘 백성의 영적 상황이 아무리 암

“‘나 여호와가 말하노라 그러므로 내가 일어나 벌할 날까지 너희는 나를 기다리라 내가 뜻을 정하고 나의 분노와 모든 진노를 쏟으려고 여러 나라를 소집하며 왕국들을 모으리라 온 땅이 나의 질투의 불에 소멸되리라 그 때에 내가 여러 백성의 입술을 깨끗하게 하여 그들이 다 여호와의 이름을 부르며 한 가지로 나를 섬기게 하리니’” (습 3:8-9) 스바냐서는 놀랍도록 은혜로운 반전으로 끝맺습니다. 이는 스바냐 3:9의 “회복”이라는 단어로 나타납니다. 히브리어 단 어 “에헤포크”는 영어로 쉽게 번역하기는 어렵지만, 히브리어 성경에서는 완전한 반전을 의미합니다. 소선지서의 몇 가지 예를 통해 이를 명확히 알 수 있습니다. “해가 어두워지고.” (욜 2:31) “너희 절기를 애통으로 바꾸고”(암 8:10). 스바냐서에서 놀라운 반전은 하나님께서 열방을 모아 불로 심판하시는 날에 일어납니다. 이 불은 파괴하는 것이 아니라 정화하는 불입니다. 유대인과 이방인 모

이스라엘 땅은 매우 독특합니다. 하늘과 땅이 특별한 방식으로 만나는 나라입니다. 영적인 이야기와 구체적인 지상의 현실이 연결되는 곳으로 성경이 허구가 아닌 사실임을 증명하는 실제 유물들을 발굴할 수 있습니다. 에레즈 쪼레프 박사는 새 시리즈인 느헤미야에서 "우리는 종종 영적인 세계와 물질적인 세계를 분리하지만, 하나님은 그렇지 않으십니다"라고 가르칩니다. 그는 또한 "느헤미야와 이스라엘 백성들은 돌과 시멘트, 철제 도구를 사용하여 하나님의 뜻을 이루었습니다. 그들은 초자연적인 도움을 받아 매우 육체적인 과업을 하나님과 동역했습니다"라고 덧붙입니다. 느헤미야와 그의 시대 사람들은 메시아의 첫 번째 오심을 위해 예루살렘을 재건해야 했습니다. 이제 우리는 이스라엘 땅에서 두 번째 오심을 위한 준비를 보고 있습니다. 하나님께서 2,000년 만에 고대 백성을 조상의 땅으로 다시 모으셨습니다. 땅의 돌들이 그들을 반갑게 맞이하고 있습니다. 이스라엘 땅에서의

"여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라… 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 장차 모압은 소돔 같으며 암몬 자손은 고모라 같을 것이라 찔레가 나며 소금 구덩이가 되어 영원히 황폐하리니 내 백성의 남은 자들이 그들을 노략하며 나의 남은 백성이 그것을 기업으로 얻을 것이라 그들이 이런 일을 당할 것은 그들이 만군의 여호와의 백성을 훼방하고 교만하여졌음이라”(습 2:3, 9-10).   스바냐서는 인류를 두 부류로 나눕니다. 겸손한 자(습 2:3)와 교만한 자(습 2:9-10)입니다. 히브리어에서 "겸손"은 어원적으로 고개를 숙이고 낙심 하는 것과 관련이 있습니다. 그러므로 겸손은 하나님 앞에서 자신을 낮추는 자세, 즉 자신이 종이고 하나님은 주님이심을 인정하는 자세를 의미합니다. 반면에 "교만"은

“‘너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라… 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라 내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라”(습 3:17, 19-20). 잠언은 새벽녘에 이웃을 큰 소리로 축복하는 지나치게 낙관적인 사람들 때문에 생기는 짜증에 대해 이야기합니다(잠 27:14). 더욱 짜증나고 심지어 모욕적인 것은, 깊은 트라우마와 끔찍한 비극을 "이히에 베세데르(יהיה בסדר) ‘괜찮아 질거예요"라는 진심 없는 말로 경시하는 이 세상의 낙천주의자들입니다. 이

“그 달 스물네째 날에 여호와의 말씀이 학개에게 다시 임하여 이르시되 유다 총독 스룹바벨에게 이르되 내가 하늘과 땅을 흔들고 나라들의 보좌들을 무너뜨리고 열방의 권세를 멸하리라 병거와 그 탄 자들을 쳐부수고 말과 그 탄 자들도 각자 칼에 맞아 쓰러지리라 만군의 여호와가 선언하노라 그 날에 내가 내 종 스알디엘의 아들 스룹바벨아 너를 택하여 인장 반지처럼 만들리니 내가 너를 택하였음이니라” (학 2:20-23) 스룹바벨은 다윗 왕조의 후손이었음에도 불구하고(대상 3:19), “저주받은” 조부의 그림자 아래 살았을 가능성이 큽니다. 이스라엘 백성이 포로로 잡혀가기 전날 밤, 하나님은 여호야긴으로도 알려진 고니아 왕을 책망하시며, 그가 비록 하나님의 오른손에 있는 인장 반지일지라도 그를 뽑아내어 포로로 내쫓겠다고 선언하셨습니다(렘 22:24-30). 이 비유는 매우 충격적입니다. 인장 반지는 왕권과 정통성을 상징하는데, 예레미야의 말씀은 고니아의 죄로

나의 이야기 저는 예수님이 유대 민족과 전 세계 역사상 가장 위대한 인물이라는 데에는 전적으로 동의하지만, 예수님 자신이 육신으로 나타나신 하나님의 계시라는 삼위일체 사상은 완전히 이해하지 못하고 있습니다. 이 부분을 더 깊이 이해하고 싶습니다. 알아두어야 할 사항! - 이 분처럼 정통파 유대인, 심지어 초정통파 유대인 중에도 비밀리에 믿는 분들이 있지만, 가족과 사회에 미칠 영향을 우려하여 예수님에 대한 생각을 공개적으로 표현하지 못하는 분들이 많습니다. - 우리의 예수님 관련 영상은 유대인들이 신앙에 대한 고민을 안전하게 탐구하고 답을 찾을 수 있는 사적인 공간입니다. 우리 히브리어 유튜브 채널의 구독자 수는 이제 88만 6천 명이 되었습니다. - 우리 팀은 하나님의 유일성이라는 복잡한 개념처럼 흔히 유대인들이 어려워하는 부분들을 잘 알고 있습니다. 진리를 찾는 분들과 소통하며 질문과 생각을 함께 탐구할 준비가 되어 있습니다. - 전 세계에는

시기오놋에 맞춘 선지자 하박국의 기도라 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서 하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다 (셀라) 그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다… 여호와여 주께서 말을 타시며 구원의 병거를 모시오니 강들을 분히 여기심이니이까 강들을 노여워하심이니이까 바다를 향하여 성내심이니이까. (합 3:1-3, 8) 이 책의 마지막 장에서 우리는 하박국의 영적인 변화를 볼 수 있는 특권을 누립니다. 그는 하나님께서 자신의 기도를 듣지 않으신다고(1:2a) 그리고 구원하지 않으신다고(1:2b) 비난하던 사람에서, 마침내 자신이 여호와의 음성을 듣고(3:2, 16) “구원의” 병거를 타고 오시는 여호와를 고대하는 사람으로 변모합니다(3:8). 강포과 불의(1:2-4) 대

예수님께서 어부가 아니라 목수였다는 것은 흥미롭습니다(막 6:3). 성경은 그분이 서른 살에 공생애 사역을 시작하셨다고 말하는데, 성경 속 영웅들이 본격적으로 사역을 시작하기 전에 어떤 직업을 가졌는지 살펴보면 더욱 흥미롭습니다. 이 성경 속 인물들이 하나님의 부르심을 받았을 때 무엇을 했는지 생각해 보십시오: 다윗 은 양을 돌보는 목자였습니다. 그는 맹수를 죽이면서 양 떼를 보호했습니다. 양 떼를 돌보며 양떼를 위해서 싸웠고 무엇보다도 양 떼를 인도했습니다. 이는 그의 부르심을 완벽하게 은유적으로 표현한 것입니다. 제자들 은 고기잡이를 했고(적어도 그중 상당수는), 예수님은 그들을 평생 "사람 낚는 어부"로 부르셨습니다. 기적적으로 물고기를 잡았던 이야기는 그들이 복음을 전파하면서 믿음에 이르게 될 수천 명의 사람들을 잘 보여줍니다.  기드온 은 밀을 타작하고 있었습니다. 밀알과 겨를 분리하는 일이었습니다. 그가 하나님께 무엇을 했는지 생각해 보

“비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라”(합 3:17-19). 이처럼 잘 알려지고 사랑받는 구절들로 하박국은 고난에 찬 여정 끝에 기쁨과 소망과 믿음으로 돌아갑니다. 무거운 “짐”(합 1:1)으로 시작했던 이 책은 “이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라”(합 3:19)는 찬양으로 마무리됩니다. 여기 선지자의 애가에서 믿음으로 이어지는 여정은 우리 메시아의 여정과 연결됩니다. 하박국 3장 13절은 메시아를 중심으로 한 미래의 신적 구원 행위를 가리킵니다: "주께서 주의 백성을 구원하시려

“선지자가 이르되 여호와 나의 하나님, 나의 거룩한 이시여 주께서는 만세 전부터 계시지 아니하시니이까 우리가 사망에 이르지 아니하리이다 여호와여 주께서 심판하기 위하여 그들을 두셨나이다 반석이시여 주께서 경계하기 위하여 그들을 세우셨나이다 주께서는 눈이 정결하시므로 악을 차마 보지 못하시며 패역을 차마 보지 못하시거늘 어찌하여 거짓된 자들을 방관하시며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까”(합 1:12-13) 하박국서의 능력은 우리가 감정적 절망과 영적 침체에 빠져 신학적 믿음과 실제 경험 사이에 큰 간극을 경험할 때 위로를 준다는 부분에 있습니다. 하박국의 신앙 위기는 현실 세계에서 하나님의 실제 활동과 겉으로 드러나는 무활동 현상을 제대로 설명하지 못하는 신학에서 비롯되었습니다. 하박국은 끔찍한 폭력(히브리어로 폭력은 "하마스". 1:2-3)에  대해 하나님께서 침묵하시는 것과 자기 백성들 가운데서 벌어지는 정의의 왜곡(1:4

알아두어야 할 점! 이스라엘, 특히 예루살렘에 사는 많은 이스라엘 사람들은 예수님이 누구셨고 지금은 어떤 분이신지에 대해 왜곡된 인식을 갖고 있습니다. 엄격한 규율을 가진 심각한 남자들로 가득 찬 화려한 교회들이 서로 의견이 일치하지 않는 모습을 보이면서 예수님에 대한 좋은 본보기가 되지 못하는 경우가 많습니다. 이스라엘에는 비밀리에 신앙생활을 하는 유대인들이 많습니다. 가족과 사회에 미칠 영향 때문에 신앙을 공개적으로 드러내지 못하는 경우가 있습니다. 저희 영상은 많은 유대인들이 예수님에 대해 가지고 있는 흔한 오해들을 다루고 있으며, 잘못된 통념을 바로잡고 인식을 바꾸는 데 큰 도움이 됩니다. 신약성경을 읽는 것은 이스라엘 사람들이 예수님께서 실제로 무엇을 가르치시고 자신에 대해 무엇을 말씀하셨는지에 대한 진실을 배우는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 어떻게 기도할 것인가? 예수님은 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한

중동은 마치 화약고와 같습니다. 이스라엘에 대한 또 다른 공격이 임박한 듯합니다. 시리아에서는 소수민족이 학살당하고 있고, 이란 정권에 의해 수천 명이 살해당하고 있으며, 평화 협상의 약속조차 위태로운 상황입니다. 전능하신 하나님께 함께 기도해 주십시오! 아버지, 이스라엘을 보호하시는 방패를 내려주소서. 이 위기의 때에 많은 사람들이 주님께로 돌아오게 하소서. 이란 국민을 위해 기도합니다. 이슬람 정권을 무너뜨리시고, 그 자리에 의로운 정부가 들어서서 이란 국민이 자유로워지게 하소서. 가난하고 궁핍한 자들을 돌보시는 아버지, 중동에서 위험에 처한 모든 사람들, 특히 주님에 대한 믿음 때문에 박해받는 사람들을 위해 기도합니다. 이란, 시리아, 가자 지구의 모든 필요한 사람들을 돌보시고, 도움과 치유를 베푸시며, 많은 사람들의 마음을 어둠에서 빛으로 돌리게 하소서. 예멘, 특히 박해받는 그곳의 교회를 위해 기도합니다. 예멘에 특별한 변화를 일으켜 복음

영국의 역사학자이자 귀족인 앤드류 로버츠 경은 최근 하마스가 나치보다 더 악랄하다는 자신의 견해를 설명하는 글을 썼습니다. 10월 7일 학살 이후 두 번째 홀로코스트 추모일을 맞이한 오늘, 예상과는 달리 이스라엘에 대한 분노는 더욱 거세지고 있습니다. 앤드류 로버츠 경의 주장은 맹렬한 비난과 공격을 받았고 묵살당했습니다. 그가 도대체 ​​무슨 말을 했기에 이토록 거센 공격을 받았을까요? 다음은 발췌문입니다: "1945년 1월 27일, 붉은 군대가 아우슈비츠에 도착했을 때, 그들은 수용소 정상 수용 인원 14만 명 중 겨우 7천 명의 살아있는 해골만을 발견했습니다. 나치는 나머지 수용자들을 서쪽으로 행진시켰는데, 이는 부분적으로는 죽음의 행진에 참여한 사람들을 죽이기 위한 것이었지만, 자신들의 범죄 증거가 드러나는 것을 막기 위한 것이기도 했습니다. 가스 학살은 1944년 11월에 종료되었고, 가스실을 파괴하려는 시도도 있었습니다. 이언 커쇼 경은

“불의로 그 집을 세우며 부정하게 그 다락방을 지으며 자기의 이웃을 고용하고 그의 품삯을 주지 아니하는 자에게 화 있을진저 그가 이르기를 내가 나를 위하여 큰 집과 넓은 다락방을 지으리라 하고 자기를 위하여 창문을 만들고 그것에 백향목으로 입히고 붉은 빛으로 칠하도다 네가 백향목을 많이 사용하여 왕이 될 수 있겠느냐 네 아버지가 먹거나 마시지 아니하였으며 정의와 공의를 행하지 아니하였느냐 그 때에 그가 형통하였었느니라"(렘 22:13-15). 이 장에서 예레미야는 암시적이지만 심오하게 다윗 왕조의 왕들을 다윗 왕과 비교하며 정죄합니다. 다윗은 "모든 백성을 위하여 정의와 공의를 행하였"(삼하 8:15)지만, 예레미야 시대의 다윗 왕조의 왕들은 정의와 공의를 무시하고 가난하고 궁핍한 자들을 착취했습니다. 다윗은 하나님의 궤가 회막에 머무는 동안 백향목 집에서 사는 것에 대해 양심의 가책을 느꼈지만, 예레미야 시대의 왕들은 백향목 저택에 몰두하여 하나

마침내. 843일 만에 가자지구에서 란 그빌리의 시신이 수습되어 집으로 돌아왔고 이제 장례가 치러집니다. 란은 2023년 10월 7일 집에 있었습니다. 테러리스트들이 이스라엘에 침입했다는 소식을 듣자마자 즉시 그들과 싸우러 집을 나섰습니다. 탄약이 떨어지면서 그는 살해당했고, 인질이 되어 가자지구로 끌려갔습니다. 2014년 이후 처음으로 가자지구에는 더 이상 인질이 없습니다. 하나님께 감사드립니다. 이제 10월 7일의 악몽이 끝난 것 같습니다. “너의 장래에 소망이 있을 것이라 너의 자녀가 자기들의 지경으로 돌아오리라 여호와의 말씀이니라.” (예레미야 31:17)

원포이스라엘의 아랍 사역팀 "영원의 순간들(Eternal Moments)"는 단 세 명으로 구성되어 있지만, 놀라운 열매를 맺고 있습니다. 카를로스 다미아노스는 "우리는 하나님의 역사를 목격했고, 큰 어려움도 있었지만 기적이 필요했습니다."라고 전했습니다. 그들에게는 기적이 필요했고, 기적은 일어났습니다 . 하지만 앞으로 더 많은 일이 있을 것입니다! 아랍어 사역을 이끌고 있는 카를로스는 지난 12월에 개최한 대규모 행사 이후 몇 주 동안 받은 놀라운 피드백들을 공유했습니다. 그는 "아랍인과 유대인 모두에게서 좋은 반응을 얻었습니다."라고 말하며, 행사에 약 500명이 참석했고 그중 절반은 아랍인, 절반은 유대인이었다고 설명했습니다. 참석을 원하는 사람이 80명이나 더 있었지만, 행사장은 이미 만석이었습니다. 카를로스는 "역사적인 행사였습니다."라고 감탄했습니다. 카를로스는 모임 말미에 기도를 권했습니다. 하나님께서 그들의 마음을 감동시키셨다고 말

우리 모두는 이란에서 벌어지는 참혹한 장면들을 목격했고, 이란 국민의 자유를 위해 기도하고 있습니다. 그런데 이란의 자유는 중동 전체에 어떤 의미를 가질까요? 에레즈 쪼레프 박사는 현재 이스라엘에 거주하는 이란 망명자 라민 파르사와 이슬람 정권 붕괴가 가져올 영적인 의미에 대해 이야기를 나누었습니다. 이란의 해방은 중동 전체에 완전히 새로운 시대를 열어줄 수 있습니다. 이란인 망명자 라민 파르사는 "정권이 무너지면 중동은 평화로워지고, 완전히 다른 세상이 될 것입니다."라고 설명했습니다. 쪼레프 박사는 이전 대화를 떠올리며 "이란에는 영적인 갈망이 있고, 많은 사람들이 이슬람에 환멸을 느끼고 있습니다."라고 동의했습니다. “그들은 영적으로 모든 것에 열려 있습니다. 영적인 추구가 있습니다… 우리는 여기 이스라엘에 앉아 있는데, 사실 그리 멀지 않은 곳입니다. 예수님의 제자로서 우리는 페르시아 사람들, 이란 사람들에게 영적인 희망을 주고 싶습니다.