순종의 기쁨

“여호와를 의지하고 교만한 자와 거짓에 치우치는 자를 돌아보지 아니하는 자는 복이 있도다 … 주께서 내 귀를 통하여 내게 들려 주시기를 제사와 예물을 기뻐하지 아니하시며 번제와 속죄제를 요구하지 아니하신다 하신지라 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다” (시 40:4, 6-8)

 시편 40-41편은 ​​시편집 제1권(시편 1-41편)의 마지막 시편이므로, 앞부분 시편들의 의미 있는 메아리를 발견하는 것은 당연합니다. 시편 1권이 “복 있는 사람”(시 1:1)과 그에게 피하는 “복 있는 자들”(시 2:12)로 시작하는 것처럼, “복 있는 사람”(시 40:4)과 “가난한 자를 보살피는 복 있는 사람”(시 41:1)으로 끝맺습니다. 이처럼 시편은 진정한 복이 처음부터 끝까지 주님을 신뢰하는 데 있음을 부드럽게 일깨워 줍니다.

다가올 메시아에 대한 소망을 키우는 책에서 시편 40편과 41편이 전략적으로 배치된 것은 우리에게 잠시 멈춰서 주의 깊게 살펴보라고 권합니다. 그러므로 신약성경이 이 두 시편을 메시아 예수님과 관련하여 언급하는 것은 적절하며, 이러한 구성 방식과도 일관되는 것입니다. 히브리서 10장 5-10절은 예수님의 속죄 희생과 관련하여 시편 40편 6-8절을 인용하고, 요한복음 13장 18절은 유다의 배신과 관련하여 시편 41편 9절을 인용합니다. 사도들은 이 말씀들을 개별적으로 읽은 것이 아니라, 예수님 안에서 성취되는 통일된 증언의 일부로 읽은 것입니다.

이러한 메시아적 해석은 시편에서의 위치뿐 아니라 내용에서도 뒷받침됩니다. 다윗 왕조의 화자가 자신이 “두루마리”에 기록된 예언의 성취로 온다고 선언할 때, 그리고 히브리어 성경에서 “두루마리”가 종종 기록된 예언적 계시를 가리키는 의미(렘 36:6, 14, 20-21, 23, 25, 27-29, 32; 겔 2:9; 3:1-3; 스가 5:1-2)임을 고려할 때, 이 구절의 메시아적 의미는 이러한 더 넓은 맥락에 자연스럽게 들어맞습니다. 다윗이 말한 것은 하나님의 뜻을 행하는 것을 완벽하게 기뻐하신 분 안에서 가장 완전하게 표현됩니다.

신약 성경의 저자들은 시편을 올바르게 읽고 예수님을 인지하였으며, 그렇게 함으로써 우리에게도 그렇게 하도록 권유합니다.