[오늘의 묵상] 예배에서 하나님의 마음 듣기

“다윗의 시, 인도자를 따라 여두둔 형식으로 부르는 노래 ”(시 39:0).

시편 39편의 서문은 매우 독특해서 우리의 관심을 끌기에 충분합니다. 한 시편이 두 명의 다른 사람에게 귀속된 것은 이번이 처음입니다. 현대적인 비유를 들자면, 여두둔과 다윗의 시편 39편의 관계를 피터 잭슨과 J. R. R. 톨킨의 반지의 제왕의 관계와 비슷하게 생각할 수 있습니다. 다윗이 시편 39편을 썼듯이, 톨킨은 반지의 제왕의 작가입니다. 여두둔은 이 시편을 성전에서 사람들이 부를 수 있도록 편곡했는데, 이는 잭슨이 톨킨의 소설을 영화 3부작으로 만든 것과 같습니다.

하지만 여두둔의 이름이 처음으로 등장하는 것은 중요한 질문을 던집니다. 왜일까요? 솔직히 말해서, 저는 정확한 이유를 알지 못합니다. 그러나 시편 39편, 62편, 77편에 그의 이름이 등장하는 것은 시편 저자가 우리에게 시편을 어떻게 읽고 해석하기를 원하는지 상기시켜 줍니다. 성경에 따르면, 여두둔은 다윗 왕이 임명한 레위인 찬양대원이었을 뿐만 아니라(느 11:17; 대상 9:16; 16:38, 41-42), 왕의 “선견자”(대하 35:15), 즉 찬양과 예배를 통해 하나님의 백성에게 예언을 전하는 예언자였습니다(대상 25:1, 3, 6).

표제에 그의 이름이 있는 것을 보면, 우리가 시편을 읽을 때 단순히 다윗이 하나님께 드린 기도를 읽는 것이 아니라, 하나님께서 우리에게 주시는 예언의 말씀을 듣고 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 다윗은 자신의 시편을 레위인 “선견자”들에게 맡겼고, 그들은 시편을 계시적인 예배 경험으로 바꾸어 놓았습니다. 이 시편들은 시편 저자가 영감을 받아 모은 것으로, 우리가 기도와 예배에 사용할 수 있도록 할 뿐 아니라 주님의 영감받은 말씀을 들을 수 있도록 하기 위함입니다. 이러한 맥락에서 여두둔의 이름은 우리가 시편을 예언으로 읽어야 함을 상기시켜 줍니다. 이 예언은 궁극적으로 여두둔을 포함한 모든 선지자들이 오시겠다고 예언했던 다윗의 자손을 가리킵니다.