시편 47편의 거룩한 왕

“지극히 높으신 여호와는 경외받으실 분이시니 온 땅을 다스리시는 위대한 왕이시로다… 하나님을 찬양하라, 찬양하라! 우리 왕을 찬양하라, 찬양하라! 하나님은 온 땅의 왕이시니 아름다운 시로 찬양하라! 하나님은 만국을 다스리시며 거룩한 보좌에 앉으셨도다”(시 47:2, 6-8).

문학에서 문맥은 언제나 중요합니다. 시편 42-49편, 즉 고라 자손의 시들이 시편집 제2권의 서두에서 하나의 중요한 단위로 구성되어 있음을 알게 되면, 하나님은 언제나 왕이시라는 사실을 깨닫게 됩니다. 고라 자손은 시편 44:4에서 하나님을 “나의 왕”이라고 선포합니다. 시편 45-46편에서 적국들이 정복된 후, 시편 47-48편에서 이스라엘과 열방은 하나님의 위대하심을 찬양합니다(시 47:2, 6-8).

이러한 맥락에 따라 시편 45편에서도 하나님(엘로힘)은 왕으로 묘사됩니다. “하나님이여 주의 보좌는 영원하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다” (시 45:6). 이러한 이유로 주의 이름은 영원히 찬양됩니다(시 45:17; 47:1, 6-9; 48:1, 10, 14 참조).

시편 42-49편을 문맥 속에서 읽으면 두 가지 신학적 진리가 분명해집니다. 첫째, 신약성경에 대한 논쟁적인 해석에서 라쉬가 시편 45:6의 “보좌”를 하나님으로 해석한 것은 문맥에 맞지 않습니다. 둘째, 같은 구절에서 “왕”을 하나님으로 해석하는 것은 문맥과 완전히 일치합니다. 이 시점에서 시편 45편의 진리가 온전히 드러납니다. 이 시편은 이스라엘의 메시아의 신성을 명백히 확증하고 있으며, 그분은 또한 가장 아름다운 사람으로 칭송되고 있습니다(시편 45:2 참조).

문맥이 가장 중요하므로, 하나님은 왕이십니다. 그리고 시편 45편에서 메시아가 왕이시므로, 그분은 마땅히 하나님으로 이해되어야 합니다. 우리가 이 기독론적 진리를 깨달을 때, 다윗 왕처럼 우리도 예수님을 "주님!"이라고 부르게 될 것입니다. "여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다 " (시 110:1).