예루살렘 포스트의 기사에서는 라그 바오메르(ל’’ג בעומר 곡식단 세기 33일째)를 "무덤 위의 축하 행사가 된 봄의 절기"이라고 묘사했습니다. 유대인 기사에 나오는 저주스러운 표현이지만 그게 실제로 그렇습니다. 매년 라그 바오메르 전날 밤에는 전국 각지에서 모닥불이 피어오르고 유대 신비주의 랍비의 무덤 옆에는 수천 명이 모여 이를 축하합니다. 좋은 것이 아닙니다. 그러나 그것이 무엇인지, 그것이 어떻게 시작되었는지, 그리고 오늘날 믿는 자들은 그것을 어떻게 이해해야 할지 살펴보겠습니다.
라그 뭐라고요?
라그 바오메르 날은 "오메르(곡식단)를 세는" 기간의 한 지점을 표시합니다. 초실절(유월절 안식일 다음 날)부터 칠칠절인 오순절까지 우리는 50일, 즉 7주를 셉니다. 하나님의 백성은 하나님께서 토라에서 명하신 이래로 매년 이맘때에 이 곡식단 세는 일을 해왔습니다.
“안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터 세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고 일곱 안식일 이튿날까지 합하여 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되”(레 23:15-16).
이 숫자 세기는 50(펜타)을 뜻하는 그리스어에서 유래하여 50일을 계산하여 모두 오순절 일요일까지 이어지는 것으로 추정됩니다. 그러면 이 “곡식단”과 관련된 것은 무엇일까요? 그것은 곡물의 척량법입니다. 라그 바오메르는 오메르를 세는 50일 중 33일을 의미합니다. 그런데 왜 33일째에 일시정지하는 걸까요? 글쎄요, 그것이 힘들어지기 시작하는 시점입니다. 여기에서 그 역사에 대해 더 많이 읽을 수 있지만 기본적으로 그것은 성경적이지 않습니다.
몇 가지 다른 이야기가 있지만 라그 바오메르는 예수님과 극명하게 반대되는 유명한 랍비와 그 전통에 관한 것이라고만 말하면 충분할 것 같습니다. 그리고 죽은 자의 영혼이 스며들기를 바라는 마음으로 그들의 무덤 위에 몸을 쭉 뻗습니다. 좋은 생각이 아닙니다.
지금 우리에게 더 중요한 것은 오늘날 라그 바오메르의 모습이 어떠한 지와 그것에 대해 우리가 어떻게 기도할 수 있는지입니다.
라그 바오메르와 메론산
오늘날 수십만 명의 정통 유대인들이 사페드 근처 메론 산에 있는 2세기 랍비 시몬 바르 요하이의 무덤으로, 그 갈릴리 집회로 가고 있습니다. 어느 해에는 혼잡이 심해서 45명이 목숨을 잃었고, 그래서 지금은 그 어떤 보험회사도 이 행사에 대해서 보장하지 않습니다. 시몬 바르 요하이는 어두운 형태의 유대 신비주의 카발라의 창시자으로 여겨지지만, 16세기 그 사페드 마을에서는 아브라함, 이삭, 야곱의 신앙을 전혀 알아볼 수 없을 정도로 완전히 왜곡된 새로운 카발라 운동이 일어났습니다. 이 카발라 랍비들은 유명한 랍비들의 무덤에서 그 정신들을 얻으려고 노력할 것을 권장했으며, 그들의 관행과 전례의 대부분은 분별력 있는 사람들에게 완전 주술적인 냄새를 풍깁니다. 한밤중에 성경과 모순되는 “멘토 천사”가 나타나든, 손이 저절로 글을 쓰든, 아니면 다른 수상한 사건이든, 불경건한 현상과 믿음이 그 운동에서 흔하게 일어났습니다. 그들은 창조 사건으로 인해 흩어진 하나님의 불꽃이 다시 모아져야 하며, 메시아가 오려면 세상이 선행(안식일을 완벽하게 지키는 것과 같은)으로 고쳐져야 한다고 가르쳤습니다. 이것은 진리에 대하여 완전히 반대되는 것입니다. 우리가 하나님의 율법을 지킬 수 없고, 죄 가운데 있으며, 메시아의 구원을 필요로 하는 것이 진실입니다. 하나님은 괜찮으시고 우리의 도움을 필요로 하지 않으십니다. 하지만 이것은 그 반대입니다. 불행하게도 그 직전에 인쇄기가 발명되면서 이 이단 사상은 유대 세계 전체에 퍼졌고 오늘날 정통 유대교의 필수 요소가 되었어 버렸습니다.
이 카발라 운동의 직접적인 결과로 지금도 많은 유대인들은 환생(한 번의 심판으로 인한 영원한 삶과 죽음이 아닌)을 믿습니다.
어떻게 기도할까요
메론 축제는 하나님의 마음을 크게 아프게 할 것입니다. 16세기 사페드에서 나온 가르침의 대부분이 여전히 유대교 전반에 스며들어 있음에도 불구하고, 예루살렘 포스트 기사는 심지어 오늘날 유대교 내에서 이러한 이교도적 이벤트가 있다는 사실에 놀라워합니다.
“시내산 기슭에서 이교도 축제 행사를 보고 석판을 깨뜨렸던 모세가 이 절기를 지켜보며 할 반응을 상상할 수 있습니다.”
산의 중요성과 죽은 자에 대한 이교 숭배의 위험성을 설명한 후, 유대 신문 기사는 다음과 같이 설명합니다.
“유대인을 포함한 사람들은 보고, 듣고, 냄새 맡고, 느낄 수 있는 것을 숭배하고 싶어합니다. 이것이 바로 이교도들이 그토록 불을 중시한 이유이며, 메론 산에서 불이 그토록 중심적인 역할을 하는 이유입니다.그곳에서 경쟁 관계의 랍비들은 각자 자신의 눈먼 추종자들을 위해 축제의식으로 모닥불을 피웁니다. 바로 이 같은 이교도 사상이 많은 사람들로 하여금 하나님과 그분의 율법을 향한 유대적 여정을 죽은 사람의 뼈 위에 있는 벽돌로, 그 벽돌위에 기름을 뿌리고 촛불을 피우는 여정으로 바꾸게 만들고, 생명의 의미가 아닌 오직 죽음의 영의 길을 추구하게 합니다.”
간단히 말해서 좋지 않습니다. 우리는 어떻게 기도할 수 있을까요?
예루살렘 포스트에 실린 이 기사의 저자처럼 더 많은 유대인들이 어둠과 거짓말을 꿰뚫어 볼 수 있도록 기도해 주십시오. 이교도의 우상숭배가 있는 그대로 드러날 것입니다.
하나님께서 택하신 백성 가운데 진리에 대한 허기와 갈증이 있게 하시고, 유대인들이 예수님의 복음에 마음을 열도록 기도해 주십시오.
계시와 회개, 회복을 위해 기도해 주십시오. 하나님은 우리가 하나님께로 돌이킬 때 우리를 만나주시겠다고 약속하셨습니다.
나 여호와는 변하지 아니하나니 그러므로 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니하느니라 만군의 여호와가 이르노라 너희 조상들의 날로부터 너희가 나의 규례를 떠나 지키지 아니하였도다 그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라 (말 3;6-7)
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