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성경적 이스라엘의 절기는 모두 예수님을 가리킵니다

하나님은 그의 백성에게 다음과 같이 명령하셨습니다. 절기를 지키라! 휴식을 취하라! 하나님께서는 절기를 율법의 일부로 삼아 일 년에 몇 번씩 잠시 멈추고 기념하라는 계명을 성문화하셨습니다.

물론 여기에는 단지 음식과 즐거움만이 아닌 그 이상의 것들이 있지만(많은 것들이 있습니다만) 하나님의 명하신 절기의 자수 그림에는 깊은 예언적 의미가 엮여져 있습니다. 하나님은 독창적인 방법으로 구속의 여정에서 중요한 이정표들을 재미있는 경험적 방식으로 상기시켜 주셨습니다. 이러한 이정표는 하나님과 그의 백성 사이의 역사를 표시할 뿐만 아니라 미래에 이루어 질 여정으로 이어집니다.

오늘날 사람들이 예수님의 재림에 대해 더 많이 생각하기 시작함에 따라 명절은 예수님의 초림뿐만 아니라 그의 승리의 재림에 대해서도 이야기한다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 하나님께서 당신의 백성을 위해 정해 놓으신 달력을 통해서 우리에게 주신 정보를 진지하게 다시 살펴볼 좋은 계절입니다.

운명이 있는 날들

가장 먼저 이야기해야 할 것은 히브리어로 절기를 뜻하는 단어입니다. 절기에 해당하는 단어는 모에드(מועד)입니다. 이 단어는 매우 중요한 어근인 야아드(יעד)에 기반을 두고 있습니다. 일반적으로 우리는 모에드가 "정해진 시간" 또는 절기를 의미한다고 말합니다. 그러나 그 이상의 뜻들이 있습니다. 분명히 이 단어가 운명적 의미를 연상시키지만, 이 단어는 "영존하시는 아버지"(이사야 9:6)와 같이 영원한 시간에 대해 말할 때도 사용됩니다. 그리고 "~까지"라는 뜻도 있습니다. 에드(עד)라는 단어에는 또 다른 관련된 의미가 있습니다. 그것은 "증인"을 의미하는 히브리어입니다. 법정에서 증인은 그들이 보고 들은 것을 증언하고 청중들이 경험하지 못한 것에 대해 무언가를 이야기합니다. 증인은 그곳에 있지 않지만 설명되어야 하는 것에 대해서 증언하고 지적합니다. 따라서 절기에 해당하는 단어인 모에드는 영원 가운데 앞으로 뒤로 나아가는 무엇인가를 증언하고 가리키는 정해진 운명의 시간을 의미합니다.

이것이 성경의 절기에서 하나님께서 우리에게 주시는 것에 대한 완벽한 묘사가 아닐까요?!


우와! 거기에서 속도를 줄이십시오

절기에 대한 다른 히브리어는 미크라(מקרא)와 아쩨라(עצרה)입니다. 미크라는 종종 "거룩한 집회"로 번역되며 사람들을 함께 불러 모으는 것을 의미합니다. 미크라는 또한 우리가 "성경"이란 뜻으로 사용하는 히브리어 단어 중 하나입니다. 왜냐하면 이것이 읽는것와 부르심이라는 단어와 관련이 있기 때문입니다. 두 번째 단어는 종종 "성회"로 번역되는 멈추라는 단어입니다. 오늘날 이스라엘에서는 이 단어가 버스에서 다음 정류장이 어디인지를 보여줍니다. 이것은 활동을 중단하거나 제지하는 것과 관련이 있습니다.


레위기 23장에는 하나님께서 이스라엘 백성들에게 지키라고 명하신 이 모든 절기들이 명확하게 요약되어 있습니다. 그것들은 모두 풍부한 예언적 의미를 가지고 있습니다.


나열된 첫 번째 모에드는 안식일입니다. 에스겔 20장 12절에서 하나님은 안식일이 하나님과 그의 백성 사이의 표징이라고 말씀하셨습니다. 이 날은 하나님께서 우리를 거룩한 백성으로 구별하셨다는 것을 상기시키는 성일입니다. 매주 쉬는 것은 세상과 칠일의 일주일 단위를 창조하신 분이 하나님이심을 상기시켜줍니다. 예수님은 안식일이 우리의 유익을 위해 창조되었다고 말씀하십니다. 직장에서 쉬는 시간은 우리가 하나님, 우리 가족, 환경 및 우리 자신과 보다 건강한 방식으로 관계를 맺도록 도와줍니다. 히브리서 4장은 또한 안식일이 예수님이 갈보리에서의 사역을 통해 가져오실 안식에 증거라고 설명합니다. 이제 주님은 그의 일을 마치시고 아버지 우편에 앉으셨습니다(히 10:12). 예수님 덕분에 우리는 하나님과 함께 완전한 안식에 들어갈 수 있습니다. 안식일은 예수님이 우리의 죄값을 치르기 위해서 무엇을 하셨는가와 그분이 영광 중에 재림하실 때 우리가 무엇을 기대해야 하는지를 증거해 줍니다.


안식일에 관한 또 다른 흥미로운 점은 하나님이 한 주를 칠일로 만드셨다는 것입니다. 그는 아무 숫자나 선택할 수 있었지만 일곱을 선택하셨습니다. 창세기 1장에 언급된 많은 시간과 계절은 인간과 동물 모두에게 명백합니다. 동물들은 밤과 낮, 봄, 여름, 가을과 겨울의 차이를 알고 있습니다. 심지어 달의 모양이 변하면서 몇 달이 지남을 알고 있습니다. 근데 요일은 어떻습니까? 오직 인간만이 요일을 알고 있습니다. 어떤 동물도 오늘이 안식일인지 아닌지 모릅니다!

한 주 7일의 주중과 주말은 하나님께서 우리를 위해 만드셨습니다. 온 세상이 7일 동안의 완성이라는 이 패턴으로 유지하고 있으며, 이 또한 우리가 봐야 할 중요한 부분입니다.


봄의 명절들

그 다음의 명절 세트는 봄에 오고 모두 서로 관련이 있습니다.


출애굽기 12장에서 하나님은 이스라엘 사람들에게 지금 봄의 니산월로 알려진 첫째 달에 달력을 시작하라고 지시하십니다.

“이 달을 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고 너희는 이스라엘 온 회중에게 말하여 이르라 이 달 열흘에 너희 각자가 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되… 너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 열나흗날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고."


“그 피가 너희가 사는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라.”


유월절 사건과 출애굽 사건을 생각할 때, 예수님 안에서 장차 다가올 일에 대한 이보다 더 완벽한 그림은 생각하기 어렵습니다! 흠 없는 무고한 어린양을 제물로 바치고 그 피는 나무에 세로 가로 가로로 발라서 믿는 자들을 죽음에서 구원하게 하셨습니다. 요점을 정확하게 그러낸다면 유월절 양들이 검사받고 도살되던 바로 그 시간에 예수님은 시험을 받고 무죄가 판명된 다음, 나무 십자가에서 우리를 위해 희생하시기 전에 매질과 배반을 당하셨습니다. 그 그림은 너무나 선명합니다.


“너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라” (고전 5:7)


그 후 백성들은 피로 구속을 받은 후 물을 건너고 길고 힘든 여정을 거쳐 마침내 약속의 땅에 도착했습니다. 이와 같이 우리는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양 예수의 피로 구원을 받은 후 세례의 물을 통과하고 고난을 통과하여 마침내 우리를 위해 예비된 곳에 이르게 될 때까지 하나님과 동행하게 됩니다.


유월절 밤이 지나면 7일 동안 지속되는 무교절에 들어갑니다. 이것은 믿는 자로서 이 땅에서 우리의 삶을 보여주는데, 죄의 상징이 되는 누룩(하메쯔) 없이 사는, 죄에서 돌아서는 것을 선택함을 보여줍니다. 무교병은 또한 예수님을 가리킵니다. 주님이 채찍질 당하시고 찔리 신 것처럼 마짜 빵에는 줄무늬와 구멍이 나있고 죄와 교만을 나타내는 누룩의 흔적이 없습니다.니산월 14일 유월절 밤은 해마다 요일이 다르며 초실절은 반드시 유월절 안식일 이틑날에 지킨다고 합니다(레 23:15). 이 축일은 날을 고정한다는 점에서 독특합니다.


물론 예수님이 죽음을 이기신 날에 대한 예언적 증거로서 부활 주일을 가리킵니다. 또한 다른 제사들이 언급되어 있지만 초실절에는 속죄 제물이 필요하지 않기 때문에 이례적인 일입니다. 예수님은 죽은 자 가운데서 처음으로 다시 살아나셨고 다시 죽지 않으셨습니다. 하지만 그가 마지막은 아니실 것입니다! 마지막 때에 우리는 모두 그와 연합하여 영광스럽고 새로운 부활의 몸을 갖게 될 것입니다. 우리 모두는 눈 깜짝할 사이에 변화될 것입니다(고전 15:52).


그런 다음 그 안식일 이틑날부터 하나님은 그의 백성에게 이레들을 의미하는(레23:16) 히브리어로 샤부옷인 칠칠절을 칠 이레로 계산하라고 명령하셨습니다. 이 축제는 초실절로부터 50일째 되는 날이기 때문에 오순절이라고도 합니다. 오순절은 하나님께서 믿는 이들에게 성령을 부어 주심으로써 메시아 안에서 새 삶을 살고 복음을 온 세상에 전할 수 있는 능력을 주시는 때입니다. 샤부옷(칠칠절)은 이방인들이 모여서 새 언약에 포함되었음을 증거합니다.


이 봄절기는 모두 서로 연결되어 있고 의존적이며 그 기본과 바탕은 어린 양의 피입니다. 다른 모든 봄절기들은 유월절 밤이 언제인지에 달려 있습니다. 무교절은 유월절 만찬에 이어지고 초실 제사는 유월절 안식일 다음날에 해당합니다. 그리고 샤부옷은 그로부터 7주로 계산됩니다. 그러나 그것은 모두 그날 밤 문틀에 묻은 피에 달려 있습니다. 회개하는 생활 방식의 무교병을 먹는 것은 피의 구원 없이는 아무 소용이 없습니다. 유월절과 피의 구속이 먼저 와야 하며, 그 다음에는 우리가 그분 안에서 새 삶을 살아가도록 도우시는 성령의 온전하심이 뒤따라야 합니다.


이처럼 이 모든 봄절기는 예수님의 초림으로 말미암아 여러 방식으로 성취되었습니다.


가을 절기들

그리고 가을에 열리는 다음 명절까지는 긴 공백기가 있습니다. 봄 절기와 가을 절기 사이의 이 간격은 샤부옷이 언제 끝나는지에 상관 없이 일곱 번째 달 첫째 날에 시작합니다. 이것은 그 사이의 간격이 다양하고 해마다 불확실하다는 것을 의미합니다. 이것은 왕 되신 예수님의 재림을 알릴 나팔 소리를 기대하며 사는 우리의 기다림의 경험을 증거합니다.


나팔절은 히브리어로 욤 트루아라고 하는데, 이는 정확히 나팔이 아니라 큰 소리 또는 나팔 소리를 의미합니다. 우리는 데살로니가서에서 메시야의 재림을 알리는 큰 나팔 소리가 있을 것임을 배웁니다. 이천년 전 예수님께서 구속의 문을 열어주셨지만, 다가올 시대에 다 구속하시겠다고 약속하신 것처럼 하나님은 아직 만물을 자신에게 궁극적으로 구속하지 않으셨습니다.


열흘 후인 칠월 10일에는 대속죄일인 욤 키푸르가 있습니다. 숫자 10은 완전한 순종에 대한 하나님의 요구를 의미합니다(십계명을 생각해 보십시오). 민족적 회개와 희생의 이 특별한 날에 하나님의 요구가 응답되고 백성의 양심은 깨끗해집니다. 이것은 고난과 겸손, 회개와 정결의 때입니다. 고대 이스라엘 욤 키푸르에서는 대제사장이 혼자 지성소로 들어갔습니다. 그러나 우리의 대제사장이신 예수님은 우리가 지성소에서 그와 함께 할 수 있는 길을 열어 주셨습니다. 그러나 예수님의 용서를 거부하는 사람들은 속죄의 덮음 없이 심판대 앞에 서게 될 것입니다. 욤 키푸르는 주님의 크고 두려운 날인 심판의 날을 가리킵니다.


마지막으로 초막절 또는 히브리어로 수콧이라고 부르는 절기가 있습니다. 제사장 에스라가 바벨론에서 돌아온 후 초막절을 지키는 방법에 대한 지침을 읽은 후 이스라엘 백성은 기쁜 마음으로 가서 초막을 지으라는 명령을 이행했습니다! 하나님은 당신의 백성들에게 히브리어로 수콧이라고 불리는 피난처를 지으라고 지시하심으로 우리에게 40년 동안의 광야 여정을 상기시켜 주셨습니다. 어설픈 처소에서 보낸 일주일은 이생의 일시적인 특성을 상기시키며 장차 올 세상에서의 우리의 영원한 고향을 가리킵니다.

밀 수확과 포도 수확은 모두 초막절 전에 거두어집니다. 예수님은 밀의 좋은 곡식이 열매 맺는 신자와 같다고 말씀하셨고, 성경은 하나님의 진노에 짓밟힌 포도에 대해서도 경고하십니다. 추수과 분류는 큰 수확 축제와 같은 초막절 전에 이루어집니다. 7일 동안 지속되는 무교절과 달리 8일 동안 지속되는 이 명절은 마무리를 넘어 영원과 부활과 새로운 시작을 상징합니다. 7일 간의 축제가 있고 마지막 8일째 되는 날(쉬미니 아쩨레트)은 즐거운 휴식을 취합니다!


“너희가 토지 소산 거두기를 마치거든 일곱째 달 열닷샛날부터 이레 동안 여호와의 절기를 지키되 첫 날에도 안식하고 여덟째 날에도 안식할 것이요.”


스가랴 2장 10절에서 하나님은 그의 백성에게 그가 오셔서 우리와 함께 장막을 치실 것이라고 약속하셨고, 예수님은 우리도 그와 함께 살고 예수님도 우리와 함께 살기 원하신다는 것을 분명히 하셨습니다. 유대인의 사상에서 초막(수카)은 결혼식 천막인 후파를 연상시킵니다. 이것은 신부와 어린 양의 궁극적인 결혼식을 가리키는 또 다른 처소입니다. 궁극의 휴식입니다.


이렇게 하나님과의 즐거운 연합으로 달력이 끝납니다.


증인과 지시자로서의 명절

이제 여러분은 예수님을 그토록 분명하게 가리키는 이 모든 놀라운 표징들이 있는데 왜 유대인들은 그분을 믿지 않느냐고 물을 수 있습니다. 대답의 상당 부분은 유대교의 메시아 이미지가 2000년 전에 오신 고난받는 종인 하나님의 어린양과 매우 다르다는 것입니다. 그들은 완전한 메시아 시대를 여는 정복의 왕, 승리의 전사를 기대하고 있었습니다. 그들이 왜 그렇게 생각하게 되었을까요? 그것은 히브리어 성경에 그렇게 반복적으로 묘사되어 있기 때문입니다. 그리고 그렇게 될 것입니다! 그러나 많은 그리스도인들은 우리 메시아의 이런 면을 잘 알지 못하는 것 같습니다. 그들은 계시록이 종말에 대해 무엇이라고 말하는지 알고 있지만 구약에서 우리에게 주어진 메시아의 영광스러운 재림에 관한 수백 가지의 세부 사항에는 익숙하지 않습니다.


1세기 유대 민족이 전혀 다른 것을 기대하여 그분의 방문의 때를 놓친 것과 같이 그가 영광 중에 다시 오실 때 정복의 왕 대신에 온유한 목자를 그들이 기대한다면 사람들은 큰 충격을 받을 것 입니다.

기독교인들은 유월절에 예언된 십자가형을 보는 반면, 유대인들은 도래할 궁극적인 구속에 대한 여러 가지 표지를 봅니다.

많은 사람들은 봄의 절기가 전적으로 예수님의 초림만을 가리키고 가을 절기만이 그분의 재림을 기대한다고 믿는 것 같은데, 모든 절기에서 그분의 재림에 대해 배울 수 있는 것이 많습니다.


날이 갈수록 우리는 그분의 재림의 날에 점점 더 다가가고 있습니다. 무엇을 기대해야 하는지 알고 계시는지요? 메시아가 영광 중에 오실 때 일어날 일에 대해서 구약 성경이 무엇을 알려 주는지 알고 계십니까? 여호와의 모든 절기에서 그 위대하고 영광스러운 날에 관하여 무엇을 배울 수 있을까요?


유대 민족이 대대로 기다려온 유다의 사자에 대해 더 자세히 알아볼 시간입니다. 왜냐하면 주님이 오시는 중이기 때문입니다.




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