스바냐: 여호와께서 숨기시리라

“아몬의 아들 유다 왕 요시야의 시대에 스바냐에게 임한 여호와의 말씀이라 스바냐는 히스기야의 현손이요 아마랴의 증손이요 그다랴의 손자요 구시의 아들이었더라… 주 여호와 앞에서 잠잠할지어다 이는 여호와의 날이 가까웠으므로 여호와께서 희생을 준비하고 그가 청할 자들을 구별하셨음이니라 … 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황폐와 패망의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 … 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라.” (습 1:1, 7, 15; 2:3)

스바냐서는 열두 소선자서에 매끄럽게 녹아들어 있으며 앞선 책들의 주요 주제들을 이어받고 있습니다(습 1:7과 합 2:20 비교). 이러한 주제들 중 가장 두드러진 것은 임박한 여호와의 날(습 1:7, 14), 즉 하나님께서 모든 인간을 불러 심판하실 종말론적 심판의 날입니다.

미래의 진노와 최종 심판의 날을 생각하는 것은 솔직히 불안한 일입니다. 그날 하나님 앞에 떨지 않고 설 수 있는 사람은, 비버 부인이 수잔에게 한 말처럼, 극도로 용감하거나 어리석은 사람일 것입니다(C. S. 루이스, 사자, 마녀, 그리고 옷장). 그날 누가 감히 하나님께 자신이 마땅히 받아야 할 것을 요구할 수 있겠습니까?

심판의 날에 하나님의 백성의 운명에 대한 질문은 스바냐서의 또 다른 중요한 주제인 여호와의 남은 자(습 2:7, 9; 3:13)로 이어집니다. 이것은 또한 열두 소선지서의 중심 주제이기도 합니다.

하나님을 사랑하고 그분의 목적대로 부르심을 받은 남은 자들은 두려움과 공포 속에서 살아야 할까요? 그 답은 선지자의 이름에 담긴 말장난에서 찾을 수 있습니다. "스바냐"는 "여호와께서 숨기시리라"라는 뜻입니다. 하나님께서 모세와 여호수아 시대에 그분의 백성을 섭리적으로 숨기시고 보호하셨듯이(출 2:2-3; 수 2:4), 남은 자들도 여호와의 진노의 날에 "숨겨질"(사타르סתר) 것입니다(습 2:3; 사타르는 히브리어 동사 짜판(צפן)의 동의어입니다).

진노의 날은 분명히 엄숙한 현실입니다. 하지만, "하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 받게 하심"(살전 5:9)입니다.