"그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 " (사 53:9-10). 이사야서 53장의 메시아적 해석을 논박하기 위해 라시(11세기의 유명한 유대인 주석가)는 이사야서 53장이 기독교인이라고 주장하는 사람들에게 끔찍하고 부당한 박해를 받고 있는 이스라엘 민족을 언급한다고 주장했습니다. 라시의 해석은 또한 그것이 열방의 죄를 속죄하기 위한 하나님의 방법이라고 주장함으로써 이스라엘의 고통을 거룩하게 하려는 시도였습니다(참조 사 53:4-6). 이사야서 53장 구절의 일부 세부 사항은 분명히 유대인들이 무고하게 학살로 인도되는 끔찍한 이미지를 불러일으키지만, 라시의 해석은 본질적으로 하나님을 도덕적 괴물로 만듭니다. 생각해 보십시오. 라시는 반유대주의를 속죄하는 하나님의 방법은 반유대주의를 통하는 것이라고 주장합니다! 짓밟는 자들을 용서하기 위해 아무런 잘못도 하지 않은(9절) 백성을 "부수기를 기뻐하시는"(10절) 하나님은 어떤 분이신가요?! 그러나 성경은 정반대로 가르칩니다: 스가랴 2장 8절에 기록된 대로 “무릇 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라."고 기록되어 있기 때문에 하나님은 이스라엘을 공격하는 모든 나라(그 나라가 심판을 위해 세워졌을지라도)에 항상 심판을 내리십니다. 이 구절의 비범한 신학적 진리를 완전히 수용할 수 있는 유일한 해석은 완전히 순전한 종 같은 모세가 기꺼이 이스라엘의 형벌을 대신하는 메시아적 해석입니다(출 32:32 참조). “그리스도께서도 한번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니”(벧전 3:18).
