‘우리가 하나님을 안다’고 말하는 것으로 충분하지 않을 때

“나팔을 네 입에 댈지어다 원수가 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 그들이 내 언약을 어기며 내 율법을 범함이로다 그들이 장차 내게 부르짖기를 나의 하나님이여 우리 이스라엘이 주를 아나이다 하리라 … 사마리아여 네 송아지는 버려졌느니라 내 진노가 무리를 향하여 타오르나니 그들이 어느 때에야 무죄하겠느냐 이것은 이스라엘에서 나고 장인이 만든 것이라 참 신이 아니니 사마리아의 송아지가 산산조각이 나리라 … 에브라임은 죄를 위하여 제단을 많이 만들더니 그 제단이 그에게 범죄하게 하는 것이 되었도다.” (호 8:1-2, 5-6, 11)

이스라엘이 두 왕국으로 나뉘었던 시절부터 북왕국은 금송아지를 숭배해 왔습니다. 이 우상들은 이스라엘이 아무리 하나님의 이름을 부르고 제물을 바쳐도 그들의 종교에서 하나님에 대한 참된 지식이 부족함을 보여주었습니다. 열왕기 저자는 여로보암이 금송아지를 만든 것과 아론이 시내산 기슭에 첫 번째 금송아지를 만든 것을 직접적으로 비교함으로써 이 점을 분명히 합니다(왕상 12:28과 출 32:4 비교).

적어도 두 가지 적용점을 생각해 볼 수 있습니다. 첫째, 하나님을 기쁘시게 하는 것은 올바른 말을 사용하거나 종교 활동을 늘리는 것에 달려 있지 않습니다(호 8:12-13 참조). 호세아는 이스라엘과 하나님의 관계를 결혼에 비유합니다. 아내에게 "사랑해"라고 얼굴이 파래질 때까지 말하고 바닥이 광날 때까지 닦을 수도 있지만, 오직 아내에게만 주어야 할 애정을 다른 사람과 나눈다면 아무 소용이 없습니다. 하나님은 우리가 그분을 친밀하게 알고 진정으로 사랑하기를 원하십니다.

둘째, 역사는 우리가 종교적, 정치적 지도자들에게 얼마나 쉽게 미혹될 수 있는지 보여줍니다. 이스라엘의 초대 대제사장은 백성들이 첫 번째 금송아지를 숭배하도록 도왔고, 여로보암 왕은 다른 금송아지를 만들어 백성들을 미혹했습니다. 사도 베드로를 비롯한 초기 교회 지도자들조차 복음의 진리를 타협한 적이 있습니다(갈 2:11-14). 우리는 결코 “제사장”이나 “정치인”에 대한 충성심 때문에 하나님의 사랑과 그분의 말씀에 대한 순종에서 벗어나서는 안 됩니다.