과거의 승리, 미래의 희망

“주는 미디안인에게 행하신 것 같이, 기손 시내에서 시스라와 야빈에게 행하신 것 같이 그들에게도 행하소서 그들은 엔돌에서 패망하여 땅에 거름이 되었나이다 그들의 귀인들이 오렙과 스엡 같게 하시며 그들의 모든 고관들은 세바와 살문나와 같게 하소서 그들이 말하기를 우리가 하나님의 목장을 우리의 소유로 취하자 하였나이다” (시 83:9-12).

시편 83편을 통해 우리는 성령의 감동을 받은 성경 저자들이 이전의 성경 기록을 어떻게 읽고 적용하는지에 대한 통찰을 얻게 됩니다. 시스라와 야빈(9절), 그리고 오렙, 스엡, 세바, 살문나에 대한 언급을 볼 때, 아삽은 사사기 4-8장에 기록된 바락, 드보라, 기드온을 통해 하나님께서 가나안 족속, 미디안 족속, 아말렉 족속, 이스마엘 족속에게 거두셨던 승리를 상기시키며 하나님께 호소하고 있음을 알 수 있습니다. 과거에 행하신 하나님의 위대한 역사는, 이제 열 국가로 구성된 사탄적 동맹을 물리치심으로써 하나

님께서 다시 한번 역사하실 것이라는 기도로 승화됩니다(6-8절).

하나님께서 기름 부어 세우신 사사들을 통해 과거에 이루셨던 승리와 같은 승리를 미래에도 허락해 달라고 간구하는 시편 83편에는, 암시적이면서도 중요한 메시아적 소망이 담겨 있습니다. 본질적으로 아삽은 하나님께 그 미래의 사사를 일으켜 주시기를 구하고 있는 것입니다. 그 사사는 이스라엘의 원수들을 “추격하여”(시 83:15; 사사기에서 핵심적으로 사용된 단어: 삿 4:16, 22; 7:23, 25; 8:4-5, 12) 패배시킬 것이며(13-17절), 이를 통해 모든 민족이 여호와께서 온 땅 위에 지존하신 분임을 알게 될 것입니다(18절). 이러한 암시적 메시아 사상은, 선지자 이사야가 메시아께서 이스라엘을 억압하는 자들에게 거두실 승리를 기드온이 미디안을 상대로 거둔 기적적인 승리에 비유했다는 점을 고려하면 더욱 분명해집니다(사 9:4-7 참조).

하나님은 변하지 않으시고 그분의 행하심은 일관되시기 때문에, 과거의 역사는 미래를 향한 우리의 기도와 기대를 형성하는 토대가 됩니다. 하나님께서 과거에 행하셨던 일은 다시 일어날 것이며, 그때는 훨씬 더 큰 규모로 이루어질 것입니다. 이러한 이유로, 우리는 예수님의 말씀과 행적이 이스라엘 과거의 일들을 어떻게 반복하고 또 확대하는지를 살피지 않고서는 그 의미를 온전히 이해할 수 없습니다. 복음서를 제대로 읽는다는 것은, 예수님께서 구약성경 속 영웅들과 닮았으면서도 그들보다 훨씬 더 위대한 분이라는 사실을 끊임없이 상기하면서 그분의 이야기를 읽어 나가는 것을 의미합니다.