반항 vs 근본적인 용기

반항과 세상을 변화시키는 용기 사이에는 미묘한 차이가 있습니다. 스펄전이 지혜롭게 말했듯이, "분별력은 단순히 옳고 그름을 구분하는 것이 아니라, 옳은 것과 거의 옳은 것을 구분하는 것입니다."

때로는 그 차이를 분별하기가 매우 어려울 수 있습니다. 몇 가지 예를 들어보면 제 말이 무슨 뜻인지 이해하실 겁니다.

-히틀러에게 경례하는 군중을 보여주는 유명한 사진에서 한 남자가 경례를 거부하는 모습은 어떨까요? 반항인가요, 아니면 용기인가요?

- 로자 파크스가 버스에서 자리를 양보하기를 거부한 모습은 어떨까요? 반항인가요? 아니면 용기인가요?

반항과 근본적인 용기는 때로는 비슷해 보이지만, 하나님의 관점에서 보면 실제로는 큰 차이가 있습니다.

때로는 사회적 규범이나 심지어 부당한 법에 반항하는, 인기 없는 입장을 취해야 할 때가 있습니다. 여기에는 큰 용기가 필요합니다. 결정적으로 하나님의 권위 아래 살기로 선택한 우리는 하나님의 허락을 받아야 합니다. 이는 매우 어려운 결정일 수 있습니다.

가짜 용기에 속지 마십시오

어떤 사람들은 예수님을 반항아로 오해했습니다. 그것은 진정한 용기를 가장한 싸구려 가짜 용기에 속았기 때문입니다. 일부 통념과는 달리 예수님은 반항아가 아니셨습니다. 성경에서 반항과 관련된 단어들을 살펴보면 반항이 하나님께 저주받은 것임을 곧 알게 될 것입니다.

하나님은 반항을 미워하십니다. 우리는 반항을 미워하며, 반항에 대한 모든 칭송과 함께 우리 삶에서 그것을 제거하는 것이 현명할 것입니다.

상황을 역전하든, 위협에 굴복하지 않든, 우리는 예수님의 초월적인 용기를 보고 있습니다. 어떤 사람들은 그것을 반항으로 오해할 수도 있지만, 이는 심각한 실수입니다.

반항은 이 세상에서는 높은 칭송을 받게 해 줄 수 있지만, 하늘에서는 그렇지 않습니다.

예수님은 당국자들을 격노하게 하셨을지 모르지만, 하나님의 율법에 반항하신 적은 없습니다. 안식일과 관련해서도 예수님은 하나님께서 정하신 율법을 실제로 어긴 적이 없습니다. 다만 랍비 전통의 세세한 규정만 어기셨을 뿐입니다. 이 주제에 대한 레스 크로포드의 기사는 다음과 같이 설명합니다:

"그분은 안식일을 어떻게 지켜야 하는지 결정하셨는데, 이는 옳은 결정이었습니다. 모세에게 율법을 주실 때 처음으로 안식일을 명령하신 분이셨기 때문입니다... 율법이 어떻게 해석되어야 하는지에 대한 정확한 이해를 율법과 관련된 예수님의 행동에 적용해 보면, 예수님은 분명 반항자가 아니셨음을 알 수 있습니다. 그분은 서기관과 바리새인들의 율법 해석을 어기셨지만, 그들의 해석은 타당하지 않았습니다. 오히려 그들은 사람들에게 견딜 수 없는 불법적인 짐을 지웠습니다(마 23:4). 예수님은 그러한 짐을 제거하심으로써 사람들을 자유롭게 하시기 위해 오셨고, 그렇게 하심으로써 율법을 성취하셨습니다. 예수님은 율법이나 선지자들을 폐하러 오신 것이 아니라 완전하게 하시기 위해 오셨다고 분명히 말씀하셨습니다(롬 5:17). 그렇게 하심으로써, 율법에 대한 그분의 완전한 순종은 십자가에서의 대속적 죽음을 통해 인류의 율법 위반에 대한 형벌을 치르게 하셨습니다(롬 5:19). 예수님은 유대교의 율법을 성취하셨습니다. 율법을 지키셨습니다. 그분만이 그렇게 할 수 있는 유일한 분이셨습니다. 비록 몇 가지 중요한 문화적 규범을 따르지 않았지만, 그분은 하나님 보시기에 반항자가 아니셨습니다.” 

예수님은 안식일에 대한 랍비들의 판결에 반항하셨지만, 제자들에게는 특별히 공정하지 않더라도 다른 율법들을 지켜야 한다고 주장하셨습니다. 세금 납부와 관련된 사건들을 생각해 보십시오. 마태복음 17장에서 성전세 납부에 대한 다음과 같은 대화가 나옵니다:

“시몬아 네 생각은 어떠하냐 세상 임금들이 누구에게 관세와 국세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐 베드로가 이르되 타인에게니이다 예수께서 이르시되 그렇다면 아들들은 세를 면하리라 그러나 우리가 그들이 실족하지 않게 하기 위하여…하시니라”(마 17:25b-27).

예수님은 하늘의 관점에서 볼 때 그들이 강요받은 것은 아니지만, 법을 위반하지 않으려면 어쨌든 세금을 내야 한다고 말씀하시는 것 같습니다.

나중에 우리는 세금 납부를 자극하는 또 다른 모습을 보게 되는데, 이번에는 억압적인 로마 식민지 지배자들에게 세금을 내라는 것입니다. 종교 지도자들은 예수님을 로마에 대항하게 함으로써 곤경에 빠뜨리려고 했습니다. 예수님은 어떻게 대답하셨을까요?

"데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라 하시니 가져왔거늘 예수께서 이르시되 이 형상과 이 글이 누구의 것이냐 이르되 가이사의 것이니이다 이에 예수께서 이르시되 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 그들이 예수께 대하여 매우 놀랍게 여기더라." (막12:15-17)

화폐에는 가이사의 형상이 새겨져 있었고, 우리는 하나님의 형상을 지니고 있습니다. 그의 형상으로 만들어진 동전이 가이사의 것이라면, 하나님의 형상으로 창조된 우리는 더욱 그분께 속해 있지 않을까요? 그분이 우리를 만드셨고, 우리는 그분의 것입니다. 우리의 삶은 우리 자신의 것이 아닙니다. 그래서 예수님은 세상의 체계로부터 자유로우심을 보여 주시는 동시에, 우리 삶의 궁극적인 권위자가 되시며 우리가 순종해야 할 분인 하나님을 가리키십니다.

언제 입장을 표명해야 할까요?

점점 더 비현실적으로 변해가는 우리 상황에서 예수님께서 어떻게 행동하실지 예측하기는 어려울 수 있습니다. 권위에 반항하실까요? 부패한 체제에 도전하실까요? 어느 시점에 법을 어기고 시민 불복종에 나설 의향이 있으실까요? 국가 지도자들을 향해 분노에 찬 트윗을 보내실 건가요? 페이스북에 청원 운동을 펼치실 건가요? 아니면 인스타그램에 반체제적인 글을 올리실 건가요?

우리 주변의 점점 더 커지는 혼돈에 대한 우리의 즉각적인 반응은 메시아의 모습과는 거리가 멉니다. 쉽게 흥분하고 불안해하며 (솔직히 말하면 두려움에 뿌리를 둔 경우가 많습니다) 하나님의 뜻에 어긋나는 방식으로 반응하게 된니다. 우리는 반항심으로 가득 찬 행동은 물론, 잘못된 생각이나 성급한 용기도 피해야 합니다.

이 시대에는 냉정함과 지혜와 하나님께서 우리에게 무엇을 말하고 행하라고 하시는지 확신할 때까지 기다리는 인내가 필요합니다. 데릭 프린스가 지혜롭게 조언했듯이, 만약 어떤 일이 옳은지 아닌지 의심스럽다면 하지 마십시오.

지혜는 어떤 문제에 대해 하나님의 마음을 얻을 때까지 하나님을 찾는 인내를 요구합니다.

인내는 기다리고, 참으며 다시 내면의 큰 힘을 필요로 합니다.

말하거나 행동해야 할 때는 종종 큰 용기가 필요합니다.

급진적인 용기로 성장하다

좀 더 명확히 말씀드리자면, 우리가 처음에 언급했던 두 가지 사례(로자 파크스와 히틀러 집회에 참석한 남성)는 모두 악에 맞서 보여준 엄청난 용기 있는 행동이지, 반역이 아닙니다. 많은 사람들이 이러한 행동을 반역으로 오해할 수 있지만, 사실 두 사례 모두 하나님의 뜻에 매우 부합하는 것입니다. 때로는 하나님의 나라를 나타내기 위해 군중, 사회적 기대, 심지어 법까지도 용감하게 거부해야 할 때가 있습니다. 때로는 그 결과가 매우, 매우 위험할 수도 있습니다.

하나님은 여호수아에게 반복적으로 이 말씀을 하셨습니다. "강하고 극히 담대하라!" 이 구절(히브리어로 '하자크 붸에마츠!' - חֲזַק וֶאֱמָץ)은 누군가가 스스로의 힘을 끌어내기 위해 단호한 노력을 기울이도록 격려하는 의미를 담고 있습니다. 이는 적어도 단호한 결단으로 시작될 수 있는 과정입니다. 우리는 우리의 얼굴을 부싯돌처럼 굳건하게 만들기 위해 온 힘을 다해야 하지만, 우리 홀로 싸움에 맞서도록 내버려진 것은 아닙니다. 예수님은 세상 끝날까지 항상 우리와 함께하시겠다고 약속하셨습니다. 사실, 하나님께서 여호수아에게 주신 명령의 후반부는 그분이 그와 함께하시겠다는 확신입니다. 생명나무 성경 번역은 이렇게 표현합니다:

내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라(수 1:9).

이 장을 읽어 보면, 하나님께서 여호수아에게 이 말씀을 하실 때마다 여호수아가 스스로를 강하게 하는데 격려가 되는 이유를 제시하십니다.

6절에서 하나님은 여호수아에게 그가 의지할 수 있는 약속들을 상기시켜 주십니다.

7-8절에서 하나님은 여호수아에게 율법책을 지침서로 제시하십니다.

9절에서 하나님은 여호수아에게 당신의 임재를 확신시켜 주십니다.

18절에서 하나님은 모든 반대를 해결해 주시겠다고 말씀하십니다.

사도행전 2장에서 약속된 성령이 제자들에게 강림하시자 그들은 즉시 예수님의 초월적인 용기로 충만해집니다. 그들이 이전에 떨며 도망하던 모습과 비교하면 베드로와 사도들의 담대함은 놀랍습니다. 예수님은 우리를 고아처럼 홀로 두지 않겠다고 약속하셨으며, 오늘날에도 그분의 성령이 우리에게 함께하십니다. 그분은 반대와 심지어 위험 앞에서도 올바른 일을 할 수 있는 용기와 담대함으로 우리의 마음을 채울 수 있습니다.

자신과 다른 사람을 격려하기

영어에서 용기(courage)라는 단어는 라틴어로 심장(cor)을 뜻하는 단어에서 유래했습니다. 그래서 영어 번역에서 예수님은 우리에게 "용기를 내라!"(Take heart!)라고 격려하시는 것을 종종 볼 수 있습니다. 우리는 용기를 내거나 낙담한다고 말할 수 있습니다. 어떤 경우든 용기는 마음의 문제입니다. 놀라운 것은 우리가 실제로 다른 사람들에게 용기를 줄 수 있다는 것입니다. 이것이 바로 격려입니다. 낙담은 용기를 앗아가고 우리의 힘을 꺾을 수 있지만, 격려는 강하고 용감해지려는 우리의 노력에 힘을 더해 줍니다!

다윗이 그랬던 것처럼(삼상 30:6) 우리는 하나님의 약속과 말씀, 그리고 그분의 임재를 기억함으로써 주님 안에서 우리 스스로를 격려할 수 있습니다. 우리는 말을 통해서, 심지어는 우리의 존재만으로도 다른 사람들에게 용기를 줄 수 있습니다. 민수기 32장 6-7절은 우리의 존재나 동참의 부족이 하나님의 백성에게 얼마나 큰 낙담이 될 수 있는지 보여줍니다. 이는 또한 우리가 함께하고 함께하는 것만으로도 다른 사람들에게 격려가 될 수 있음을 의미합니다:

"너희 형제들은 싸우러 가거늘 너희는 여기 앉아 있고자 하느냐 너희가 어찌하여 이스라엘 자손에게 낙심하게 하여서 여호와께서 그들에게 주신 땅으로 건너갈 수 없게 하려 하느냐”

우리는 우리의 모범을 통해 다른 사람들에게 용기를 줄 수도 있습니다. 우리가 용기를 내어 행동할 때, 주변 사람들도 우리의 모습을 보고 용기와 힘을 얻을 수 있습니다.

"용기는 전염성이 있습니다. 용감한 사람이 굳건히 서 있을 때, 다른 사람들의 용기도 종종 북돋아집니다." (빌리 그레이엄)

로자 파크스는 세상을 바꾼 사람으로 역사에 기록되었습니다. 이는 당연한 일입니다. 히틀러 집회에 맞섰던 그 남자는 수십 년이 지난 지금도 훌륭한 본보기로 존경받습니다. 이 영웅들은 하나님을 슬프게 하는 반항이 아니라 악에 맞서 싸웠으며, 오늘날까지도 우리에게 영감을 줍니다. 이러한 모본들과 그와 유사한 다른 사례들은 우리에게 용기를 줍니다. 굳건히 서도록 격려할 뿐만 아니라, 우리의 용감한 행동이 다른 사람들에게도 용기를 불러일으킬 수 있다는 것을 가르쳐 줍니다. 하자크 붸에마쯔!(강하고 극히 담대하라!)