욤 키푸르(대속죄일)와 주홍색 실

이른바 구속의 “홍색실”은 성경 전체에 걸쳐 있습니다. 유다의 아들의 손목부터 라합의 줄까지… 제사장의 옷과 성막의 직물 전체에 엮여 있는 이 줄은 메시아에 대한 일관된 단서입니다. 그러나 홍색실이 메시아의 완전한 희생을 통해 얻은 구원의 단서로서 탈무드까지 이어져 있다는 사실을 알고 계셨나요?

제2성전의 홍색실

제2성전 시대에는 양털로 만든 홍색실을 성전 문에 걸어두었다가 속죄일에 아사셀 염소의 머리에 묶는 것이 전통이었습니다. 고대 문헌에 모든 계명을 철저하게 준수하면 이 붉은 실이 기적적으로 희어질 것이라고 기록되어 있습니다. 그것은 하나님께서 제사를 기뻐하셨고, 한 민족으로서 그들의 죄가 성공적으로 속죄되었다는 표시로 받아들여지면서 이스라엘 백성에게 재확신을 주는 것이어습니다. 레위기 16장의 욤 키푸르(대속죄일)에 대한 모든 지시사항을 주의 깊게 읽어보면 꽤 많은 내용이 관련되어 있음을 깨닫게 될 것입니다. 그러나 모든 일을 하는 사람은 제사장이었습니다. 이스라엘 백성은 죄 사함을 바라며 기다리기만 했습니다.

기름 부음을 받고 위임되어 자기의 아버지를 대신하여 제사장의 직분을 행하는 제사장은 속죄하되 세마포 옷 곧 거룩한 옷을 입고 지성소를 속죄하며 회막과 제단을 속죄하고 또 제사장들과 백성의 회중을 위하여 속죄할지니 이는 너희가 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년에 한 번 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하니라(레 16:32-34)

일년 전체에 대한 속죄가 민족적인 규모로 다루어지고 처리되었다는 사실을 아는 것은 참으로 정말 다행이었을 것입니다! 그렇게 1년 동안의 죄악은 모두 사라졌습니다. 하나님은 "제품 초기화 설정" 버튼을 누르시고, 새로운 시작을 위해 슬레이트는 깨끗이 지워집니다.

희게 변하는 홍색 실은 이스라엘과 그들의 하나님 사이에 앞으로 한 해 동안 모든 것이 잘 될 것임을 나타내는 강력한 시각적 상징이었을 것입니다. 그런데 뭔가 달라졌습니다…

서기 30년경 패러다임 전환

서기 30년경, 성전이 파괴되기 약 40년 전, 욤 키푸르에서 홍색실은 갑자기 희게 변하는 것을 멈췄습니다. 탈무드에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있습니다:

우리 랍비들은 다음과 같이 가르쳤습니다. 성전이 파괴되기 전 40년 동안 ['여호와를 위한'] 제비는 오른손에 나오지 않았습니다. 진홍색 끈도 흰색이 되지 않았습니다. 서쪽 끝의 빛도 빛나지 않았습니다. 그리고 헤칼(성전)의 문은 저절로 열리곤 했습니다… (요마 39b, 손치노 탈무드)

'랍비 나흐만 벤 이삭은 그것이 진홍빛 끈이었다고 말했습니다.'라고 가르친 바와 같습니다: '원래에는 그들이 [성전] 뜰 문 바깥쪽에 진홍색 실을 매곤 하였었습니다. 그것이 희게 변하면 사람들은 기뻐하고, 희게 변하지 않으면 슬퍼했습니다. 그래서 그들은 그것을 뜰 문 안쪽에 걸어 두어야 한다는 규정을 세웠습니다. 하지만 사람들은 여전히 들여다보며 보고, 그것이 희게 변하면 기뻐하고, 희게 변하지 않으면 슬퍼했습니다. 그러므로 그들은 끈의 절반을 바위에 고정하고 절반은 [광야로] 보낸 염소의 뿔 사이에 고정해야한다는 규칙을 세웠습니다. '… [규칙을 만든 사람이] 랍비 요하난 밴 자카이 라고 가정한다면,  랍비 요하난 벤 자카이 시대에 [희게 된] 홍색 실이 있었을까요? '랍비 요하난 벤 자카이는 모두 백이십 년을 살았다는 것을 배우지 못했나요. 그는 40년 동안 사업하고, 40년 동안 공부하고, 40년 동안 가르쳤습니다.' 그리고 더 나아가 이렇게 가르쳤습니다. '성전이 파괴되기 전 40년 동안 붉은 실은 전혀 희어지지 않고 붉은색으로 남아 있었습니다' (로쉬 하샤나31b, 산치노 탈무드).

어떤 사람들은 홍색실이 희어지기를 멈춘 것은 유대인들이 버림받았다는 표시라고 주장할지 모릅니다. 그러나 제자들이 모두 유대인이었고, 초대 교회 전체가 유대인이었고, 1세기의 수많은 신자들이 유대인이었다는 사실은 차치하더라도, 성경은 예수님을 믿지 않는 사람들에게도 그렇지 않다고 분명히 말하고 있습니다:

그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 그럴 수 없느니라!(롬 11:1)

이스라엘을 향한 하나님의 계획은 우리가 말하는 이 순간에도 계속되고 전개되고 있습니다. 그분은 자신의 백성을 육적으로 회복하여 다시 모으고 계시며, 또한 약속하신 대로 이스라엘 온 집에 영적 회복을 가져오실 것입니다(겔 37장, 롬 11:25, 겔 20:40). 그러면 그 표시는 무엇을 의미할까요? 이는 동물 희생이 속죄와 관련하여 더 이상 제 역할을 하지 못했다는 것을 의미합니다. 세 번째 성전에 관한 에스겔의 예언에는 미래의 희생이 포함되어 있지만(46장), 이 번제는 죄를 위한 것이 아닙니다. 메시야는 죄를 위해 단번에 죽으셨습니다. 용서가 이제 트렌드가 되었습니다! 성소의 휘장이 둘로 찢어졌고, 구원이 땅 끝까지 이르렀습니다!

“그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니”(롬 6:10).

하나님은 우리에게 그분의 길로 행하며 악에서 돌이켜 선을 행하라고 요구하시지만, 또한 우리의 죄를 위한 준비도 하셨습니다. 우리는 이미 사랑받고 용서받았습니다. 빚은 2000년 전에 청산되었고 대가도 치러졌습니다. 우리는 하나님의 용서를 받을 필요도 없고, 우리가 원하더라도 선행으로 우리의 죄를 지울 수는 없습니다. 그러나 하나님께서 그것을 덮어 주셨습니다.

“오라 우리가 서로 변론하자 

너희의 죄가 주홍 같을지라도 

눈과 같이 희어질 것이요 

진홍 같이 붉을지라도 

양털 같이 희게 되리라”(사 1:18).

예수님께서 자신의 목숨을 희생 제물로 바치고 부활하셨을 때, 속죄의 일은 단번에 이루어졌습니다. 그것은 영원히 성취되었습니다. 그것은 완료되었습니다. 동물 희생의 효율성을 감시하는 홍색실에 대해, 매 대속죄일은 그것은 증언했습니다.

죄에서 구원하는 것은 누구의 책임인가요?

유대인 주석가들은 주홍색 실이 희어지지 아니한 진짜 이유는 이스라엘의 도덕적 타락과 형제 사랑의 부족, 그리고 근거 없는 미움의 죄 때문이라고 주장합니다. 이것이 성전이 파괴된 이유라고 봅니다. 그들은 의와 사랑이 회복의 열쇠라고 믿습니다. 우리 모두는 확실히 그것에 동의할 것입니다! 그러나 욤 키푸르는 하나님의 주도권이었습니다. 우리가 아니라 하나님이 구원자이십니다. 그분은 죄를 용서할 수 있는 능력을 갖고 계신 유일한 분이십니다. 우리는 선행을 해서 우리 자신의 죄를 가릴 수 없습니다. 그것은 도둑이 길 건너편의 노부인을 도왔다고 해서 무죄를 바라는 것과 마찬가지입니다, 

우리의 선행은 악행을 지우지 못합니다. 오직 하나님만이 그것을 하실 수 있습니다.

“이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 

하나는 오백 데나리온을 졌고 

하나는 오십 데나리온을 졌는데

갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 

둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐

시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 

이르시되 네 판단이 옳다 하시고

그 여자를 돌아보시며 

시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 

내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 

이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며

너는 내게 입맞추지 아니하였으되 

그는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며

너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라

이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 

이는 그의 사랑함이 많음이라 

사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니

함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 

이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라”

(눅 7:41-49)