그들이 그 찌른자를 보리라

“내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 나를 바라보고, 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다”(슥 12:10). 탈무드와 중세 유대교의 해석에 따르면 "찔린 자"는 이 마지막 전투에서 유일한 전사가 될 위대한 지도자 요셉의 자손 메시아입니다(슥 12:1-9). 그러나 이 장이나 스가랴서 어디에도 요셉의 가문에서 나오는 미래의 군사 지도자에 관한 구절이 없습니다. 이 해석은 명백하게 찔린 사람이 다윗의 자손 예수라는 신약성경의 동일시를 피하기 위한 시도입니다. 그러나 더 큰 문맥에서 이 찔린 사람이 실제로 다윗의 자손 메시아임을 암시하는 단서가 있습니까? 그렇습니다. 스가랴 9장 9절에서 유다 지파에서 오는 왕은 "구원을 베푸시며", "겸손한"으로 묘사됩니다. 그러나 "구원을 베푸시며"라는 단어의 구체적인 형태는 구약 성경에서 다른 두 번만 사용되었으며 "구원 얻음" 또는 "구원 받음"을 의미합니다(신 33:29, 사 45:17). 그러나 이 말씀은 구원 받은 자의 편에서 고통을 당연하게 여깁니다. 여기에 더하여 원래 히브리어에서 "겸손한"이라는 단어는 종종 "고통당하는"을 의미하며(사 53:4, 7 참조), 특히 "구원하다"라는 동사와 함께 나타나는 문맥에서 그렇습니다(시 34:6, 69: 29; 72:4). 유대 해석자들이 보편적으로 다윗의 자손 메시아로 이해하는 스가랴 9:9은 스가랴 12:10으로 직접 가는 길을 열어 주며, 높임을 받으시고 고난을 받으시는 단 한 분의 메시아입니다. 스가랴 12장 10절의 찔린 자는 누구입니까? 예수님은 유일하게 자격을 갖춘 후보자이십니다!

"또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라"(요 19:37).