복 있는 사람과 아들

“복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다”(시 1:1-2).

의심할 여지 없이 시편은 성경에서 가장 사랑받는 책 중 하나입니다. 이 여정을 시작하면서 우리는 다음과 같은 질문을 던져야 합니다. 시편을 영감받은 기도와 찬송의 모음으로 읽어야 할까요, 아니면 의도적인 구성을 가진 영감된 책으로 읽어야 할까요?

만약 단순히 기도와 찬송의 모음이라면 시편의 순서는 큰 의미가 없을 것입니다. 예를 들어 시편 22편은 어디에 나오든 같은 의미를 지닙니다. 시편 21편과 23편 사이에 위치한다고 해서 그 해석이 달라지지는 않습니다.

하지만 시편이 영감된 책이라면 개별 시편뿐 아니라 그 배열 또한 영감받은 것입니다. 각 시편의 위치가 중요해집니다! 그렇다면 시편 전체는 통일된 메시지와 세심한 구조를 반영하게 될 것입니다. 최근 수십 년 동안 많은 학자들이 시편이 무작위적인 배열이 아니라 사려 깊은 구성의 흔적을 지니고 있음을 인식해 왔습니다.

이러한 이유로 시편 1-2편은 시편 전체의 서론으로 읽어야 합니다. 시편 1편은 율법을 즐거워하고 밤낮으로 묵상하여 모든 일에 형통한 복된 사람을 묘사합니다. 이는 모든 의로운 사람을 묘사할 수 있지만, 더 넓은 맥락에서는 저항에도 불구하고 하나님의 율법에 헌신하여 악인을 물리친 다윗과 같은 왕족을 가리킵니다(시편 19-21편, 118-119편 참조).

시편 2편은 이 왕이 메시아임을 드러냅니다. 열방이 반역할 때, 그분은 하나님의 말씀을 묵상하여 깨달은 신성한 명령을 선포하십니다: "너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다"(시 2:7). 이 명령은 역대상 17:13-14에서 다윗에게 영원한 왕위와 왕국을 약속하신 하나님의 말씀을 반영합니다.

시편의 메시지는 분명합니다. 이 복된 왕을 대적하는 자들은 쭉정이처럼 흩어질 것이지만, 아들을 공경하고 그분께 피하는 모든 자는 그분의 축복을 함께 누릴 것입니다. 참된 축복은 하나님의 기름 부음 받은 왕을 의뢰하는 데 있습니다!