시편 2편의 아들

“그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 재판관들아 너희는 교훈을 받을지어다 여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다 그의 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그의 진노가 급하심이라 여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다” (시 2:10-12)

12절의 의미는 열띤 논쟁의 대상입니다. 논쟁의 핵심은 “바르”라는 단어인데, 대부분의 기독교 번역본은 이를 “아들”로 번역하는 반면, 유대교 번역본은 “순결”로 번역합니다. “아들”로 번역하는 것에 대한 주된 반론은 “바르”가 아람어에서는 아들을 의미하지만 히브리어에서는 “순결”을 의미하며, 시편 2편은 히브리어로 쓰였다는 점입니다.

하지만 이 주장은 두 가지 중요한 사실을 간과하고 있습니다. 첫째, “바르”는 히브리어 성경의 다른 곳에서도 “아들”을 의미하는 데 사용됩니다(잠 31:2). 둘째, 시편 2편 1절에는 이미 아람어 차용어인 "소란"이 포함되어 있습니다. 그러나 "바르"를 "아들"로 번역해야 한다는 가장 강력한 근거는 시편의 구조에 있습니다.

시편 2편은 세 부분으로 전개되는데, 각 부분은 모두 여호와와 그의 메시아를 필요로 합니다. 이방 나라들은 여호와와 그의 메시아 모두에게 반역합니다(1-3절): 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자" 여기서 "그들의"는 여호와와 그의 메시아를 가리킵니다. 여호와께서 그의 왕을 세우시고(6절), 아들은 "여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라"(7절)라고 선언합니다. 마지막으로, 반역자들은 너무 늦기 전에 화해하라는 촉구를 받습니다(10-12절). 만약 "바르"가 "아들"을 의미하지 않는다면, 그들은 여호와와만 화해하고 그의 메시아와는 화해하지 못하는 것입니다. 따라서 시편의 구조는 "바르"를 "아들"로 번역하는 것을 강력하게 뒷받침합니다. 왜냐하면 그분을 받아들이는 것만이 회개하라는 부르심을 완성하기 때문입니다.

만약 "바르"가 "아들"을 의미한다면, 시편 2편에 나오는 메시아는 하나님의 신적 정체성을 공유하는 것입니다. 히브리 성경에서 "피하다"라는 구절이 나오는 다른 모든 곳에서 신뢰의 대상은 신적인 존재입니다(신 32:37; 삼하 22:3, 31; 사 57:13; 나 1:7; 시 2:12; 5:11; 16:1; 18:2, 30; 25:20; 31:19; 34:8, 22; 37:40; 64:10; 잠 30:5).

따라서 시편 2편은 중요한 진리를 드러냅니다. 하나님의 아들에게 경배하고 그분께 피하지 않고서는 하나님과의 화해가 완전하지 않습니다(단 7:13-14 참조). “아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.” (요 3:35-36)