위로부터의 해석

“내게 말하는 천사에게 물어 이르되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 하니 내게 말하는 천사가 대답하여 이르되 네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐 하므로 내가 대답하되 내 주여 내가 알지 못하나이다 하니… 다시 그에게 물어 이르되 금 기름을 흘리는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 하니 그가 내게 대답하여 이르되 네가 이것이 무엇인지 알지 못하느냐 하는지라 내가 대답하되 내 주여 알지 못하나이다 하니”(슥 4:4-5, 12-13).

묵시문학에서 꿈과 환상은 매우 상징적입니다. 이러한 환상을 받은 예언자들과 사도들은 그 의미를 해석하기 위해 일관되게 천사의 형상에 의존합니다. 스가랴는 자신이 보고 있는 것이 무엇인지 압니다. 그것은 양쪽에 두 올리브 나무가 있는 일곱 가지의 금 메노라입니다. 그러나 그가 알지 못하는 것은 그것들의 신적인 의미입니다. 그러므로 천사는 스가랴에게 두 번에 걸쳐 그 상징을 설명합니다. “이 일곱은[금 촛대의 가지]는…”(슥 4:10b), 그리고 다시 “이는…”(슥 4:14)입니다.

스가랴가 하나님의 해석을 제공하는 천사에 전적으로 의존했듯이, 우리도 마찬가지입니다. 묵시 문학을 읽을 때는 환상 자체에 제시된 설명에 세심한 주의를 기울이고 그 범위를 넘어서는 해석을 하지 않도록 주의해야 합니다. 오직 하늘이 해석한 것만이 확실하게 이해되어야 하며, 그 외 우리가 덧붙이는 모든 것은 추측일 뿐입니다.

현대의 성경 전문가들이 에스겔, 스가랴, 다니엘, 요한계시록에서 숨겨진 비밀을 발견하기 시작할 때 우리는 경계해야 합니다. 환상을 본 선지자와 사도들이 신적인 해석을 필요로 했다면, 우리는 얼마나 더 필요로 하겠습니까? 숨겨진 비밀을 찾으려 하기보다는 본문 안에 이미 제시된 해석에 만족해야 할 것입니다.

“감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리에게 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라”(신 29:29).