“요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라”(눅 3:3-4).
고대 유대 관습에 따라 퀴리오스(주님)는 신약성서에서 하나님의 명시적인 이름(여호와)으로 사용됩니다. 그러나 퀴리오스는 지상의 통치자들의 칭호로도 사용될 수 있기 때문에 저자는 "퀴리오스" 앞에 있는 정관사("the")를 제거하여 하나님의 이름을 강조합니다. 헬라어 본문에 “퀴리오스의 길을 예비하라”고 되어 있는 것을 보면 요한이 예수님을 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하기 위해 마침내 오신 여호와로 밝히고 있음이 분명합니다. 정관사가 없기 때문에 독자에게는 다른 선택의 여지가 없습니다. 언뜻 보기에 이 신학은 유대인들에게 충격적이고 이질적으로 보일 수도 있지만, 이것은 본질적으로 매년 에레브 페삭(유월절 저녁)의 전통적인 유월절 이야기 낭송에서 유대인들이 선포하는 복된 복음입니다!
“여호와께서 우리를 애굽에서 인도하여 내셨으니 천사도 아니요 스랍도 아니요 사자도 아니요 오직 거룩하신 이 곧 영광 중에 계신 하나님으로 말미암음이니 이는 이르기를 내가 그리로 지나가리라 ‘내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람이나 짐승을 막론하고 애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신을 내가 심판하리라 나는 여호와라’ (출 12:12). '그리고 나는 애굽 땅을 지나가리라' – 나는 천사가 아니라. '그리고 내가 모든 장자를 치고' – 나는 스랍이 아니라. '나는 이집트의 모든 신들을 심판하리라' – 나는 사자가 아니라. '나는 여호와라' – 내가 그니라, 다른 이는 없느니라"(Zevach Pesach on Pesach Haggadah, Sefaria).
