낙심한 마음을 위한 힘

“만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 ‘지금 이 날에 선지자들의 입에서 나오는 이 말을 듣는 자들아, 너희 손을 강하게 하라. 이들은 만군의 여호와의 성전 기초가 놓인 날에, 곧 성전이 건축될 때에 이 말을 한 자들이니라.… 유다 집과 이스라엘 집아, 너희가 열방 가운데서 저주를 받았으나 내가 너희를 구원하여 복이 되게 하리라. 두려워하지 말라. 너희 손을 강하게 하라’ 하시니라”(슥 8:9, 13).

이 장에서 선지자는 남은 자들에게 두 번이나 “너희 손을 강하게 하라”고 명령합니다. 그러나 압도적인 장애물에 낙심한 사람이 어떻게 이러한 명령에 순종할 수 있을까요? 우리는 스스로에게 단순히 낙심하지 말라고 명령할 수 없습니다.

나치 강제 수용소의 참혹함을 견뎌낸 오스트리아계 유대인 정신과 의사 빅터 프랭클은 그의 저서 『삶의 의미를 찾아서』에서 삶이 자신을 초월하는 의미나 목적에 뿌리를 둘 때 인간은 고통을 견딜 수 있는 능력을 드러낸다고 설명합니다. 미래에 대한 희망적인 태도를 유지한 수감자들은 생존하는 경향이 있었던 반면, 그러한 태도를 잃은 수감자들은 종종 그러지 못했습니다. 프랭클은 훗날 이러한 통찰을 바탕으로 "로고테라피"라는 치료법을 개발했는데, 이는 문자 그대로 로고스, 즉 말씀이나 의미를 통한 치유를 의미합니다.

스가랴 8장을 프랭클의 통찰로 해석하는 것은 시대착오적일 수 있지만, 스가랴가 제시하는 낙심에 대한 해결책은 "말씀 치유"라고 설명될 수 있습니다. 그러나 이 치유는 인간이 선택한 말이 아니라, 여호와의 선지자들의 입을 통해 선포된 하나님의 말씀에서 비롯됩니다. 창조 이야기 자체의 핵심 목적 중 하나는 하나님의 백성에게 거룩한 말씀의 창조 능력에 대한 확신을 심어주는 것입니다.

따라서 선지자가 하나님께서 "시온에 돌아와 예루살렘 가운데에 거하시며 ", "그 성읍 거리에 소년과 소녀들이 가득하여 거기에서 뛰놀게 하시리라"라고 선포할 때, 이러한 약속은 "있으라"는 말씀과 동일한 창조적 권위를 지닌 거룩한 말씀으로 기능합니다.

그렇다면 어두움에 압도되어 낙심한 마음은 어디에서 치유를 찾을 수 있을까요? 우리는 하나님의 변치 않는 말씀의 절대적인 확신에 기초한, 더 나은 미래에 대한 예언적이고 사도적인 약속으로 마음을 채웁니다.