배신을 아시는 메시야

“나를 책망하는 자는 원수가 아니라 원수일진대 내가 참았으리라 나를 대하여 자기를 높이는 자는 나를 미워하는 자가 아니라 미워하는 자일진대 내가 그를 피하여 숨었으리라 그는 곧 너로다 나의 동료, 나의 친구요 나의 가까운 친우로다 우리가 같이 재미있게 의논하며 무리와 함께 하여 하나님의 집 안에서 다녔도다 … 그는 손을 들어 자기와 화목한 자를 치고 그의 언약을 배반하였도다 그의 입은 우유 기름보다 미끄러우나 그의 마음은 전쟁이요 그의 말은 기름보다 유하나 실상은 뽑힌 칼이로다” (시 55:12-14, 20-21)

시편 55편은 원수에게서 구원해 달라는 시편 54편의 주제를 이어받지만, 매우 다른 관점에서 접근합니다. 시편 54편 서문에 나오는 역사적 세부 사항은 다윗이 사울에게 쫓기던 시기를 가리킵니다. 그러나 그 암울한 순간에도 요나단은 다윗과 서로 언약을 맺고 충성을 맹세함으로써 다윗의 하나님에 대한 소망을 굳건히 했습니다(삼상 23:16-18 참조).

하지만 시편 55편에서 다윗의 적은 한때 친밀한 교제를 나누었던 가까운 친구였지만, 나중에 그를 배신하고 우정의 언약을 저버렸습니다(시 55:20 참조). 다윗은 그 사람이 누구인지 밝히지 않았지만, 사무엘상은 그 사람이 요나단이 아니었음을 분명히 합니다. 그럼에도 불구하고 다윗은 가까운 친구의 배신이 불구대천의 원수의 증오보다 더 큰 고통을 안겨주었습니다.

시편은 다윗의 삶을 오실 메시아에 대한 예언적인 그림으로 제시하기 때문에, 시편 55편은 예수님께서 사랑하는 제자, 그분과 친밀한 교제를 나누었던 제자의 입맞춤으로 배신당하셨을 때 얼마나 상심하셨는지를 엿볼 수 있게 해줍니다(눅 22:47-48). 이러한 의미에서 시편 55편은 다윗 왕과 예수님 모두 배신의 깊은 고통을 함께 겪으셨다는 사실에서 우리는 두 배의 위로를 얻습니다. 메시아적 관점에서 시편 55편 22절을 읽으면 더욱 깊은 의미를 갖게 됩니다. 우리가 "우리의 짐을 여호와께 맡길" 수 있는 것은 그분께서 친히 우리를 위해 배신의 고통을 짊어지셨기 때문입니다.

"네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다 "(시 55:22). "그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라 "(벧전 5:6-7).