“너희는 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 곧 그들이 너를 길에서 만나 네가 피곤할 때에 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고 하나님을 두려워하지 아니하였느니라 그러므로 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주어 차지하게 하시는 땅에서 네 하나님 여호와께서 사방에 있는 모든 적군으로부터 네게 안식을 주실 때에 너는 천하에서 아말렉에 대한 기억을 지워버리라 너는 잊지 말지니라"(신 25:17-19).
저는 최근에 신자들이 이 구절을 이스라엘과 하마스 사이의 현재 전쟁에 적용해도 괜찮은지 질문을 받았습니다. 이 특정한 유추는 타당할 뿐만 아니라, 유추를 통해 생각하는 것은 인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 있어서 필수적인 부분입니다. 인간은 새로운(알 수 없는) 정보를 알려진 정보와 지속적으로 비교하기 때문에, 지구 최고의 의사소통자들은 믿을 수 없을 만큼 계몽적인 유추를 사용하기 때문에 다른 사람보다 상황을 더 잘 설명하는 방법을 알고 있습니다(C. S. 루이스를 생각해 보세요).
그리고 성경의 저자들은 (성령의 영감을 받은) 인간이기 때문에 끊임없이 과거에 대한 비유를 사용하여 미래를 묘사합니다. 새로운 출애굽은 옛 출애굽과 같을 것입니다. 새로운 적은 옛 바로와 같을 것입니다. 새로운 재앙은 옛 재앙과 같을 것입니다. 새 모세는 첫 모세와 같을 것입니다.
그러나 성경적 유추를 사용하더라도 유사한 것은 결코 동일하지 않습니다. 일대일 일치를 강요하려는 시도는 상당히 오해를 불러일으킬 수 있습니다. 특히 우리가 비교를 위한 기본 텍스트로 성경을 사용하고 있기 때문입니다.예를 들어, 대체 신학자들이 교회가 "새 이스라엘"이라고 잘못 결론을 내린 이유는 신약성서가 일부 특정한 방식으로 교회를 이스라엘처럼 묘사하기 때문입니다. 이것이 바로 우리가 유추에 있어서 매우 조심해야 하는 이유이기도 합니다. 하마스가 아말렉과 같다고 말하는 것은 매우 정확합니다. 그러나 팔레스타인 사람들이 아말렉과 같다고 말하는 것은 왜곡되고 위험한 것이며, 팔레스타인 사람들을 포함한 모든 민족의 구원(파멸이 아니라)을 갈망해야 하는 예수님의 제자들에게는 적합하지 않은 생각입니다.
명쾌한 비판적 사고를 위해서는 정확한 유추가 필수적입니다. 남용되거나 잘못된 유추가 오해를 불러일으키고 파괴적이기 때문에 우리는 밤낮으로 성경을 주의 깊게 묵상함으로써 현재 사건에 대한 우리의 생각을 끊임없이 걸러내도록 결심해야 합니다(수 1:8; 시 1:2). 결국, 성경은 우리가 현재를 이해하고 미래를 준비할 수 있는 유일한 방법이 하나님께서 과거에 이미 말씀하시고 행하신 일을 잘 아는 것임을 분명히 밝히고 있습니다!
보라 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라 이제 내가 새 일을 알리노라 그 일이 시작되기 전에라도 너희에게 이르노라 항해하는 자들과 바다 가운데의 만물과 섬들과 거기에 사는 사람들아 여호와께 새 노래로 노래하며 땅 끝에서부터 찬송하라 광야와 거기에 있는 성읍들과 게달 사람이 사는 마을들은 소리를 높이라 셀라의 주민들은 노래하며 산 꼭대기에서 즐거이 부르라 여호와께 영광을 돌리며 섬들 중에서 그의 찬송을 전할지어다 여호와께서 용사 같이 나가시며 전사 같이 분발하여 외쳐 크게 부르시며 그 대적을 크게 치시리로다”(사 42:9-13).
