엘룰월, 세례 요한, 그리고 엘리야의 겉옷

가을 절기를 앞두고, 성경력으로 여섯 번째 달인 엘룰월은 회개하며 하나님께로 돌아오는 시기입니다. 그리고 세례 요한은 이 주제에 대해 할 말이 많습니다.

절기는 성경력으로 일곱 번째 달인 티슈레이월에 시작됩니다. 티슈레이월 1일에는 나팔절이 있고, 10일에는 대속죄일(욤 키푸르)이 있으며, 그 달 중순 보름달이 뜨는 날에는 일주일 동안 초막절이 시작됩니다. 그래서 이 모든 절기 때문에 이스라엘에서는 티슈레이월에 일을 제대로 할 수 없습니다. "절기가 끝나고 나서요"라는 말을 이맘때쯤이면 자주 듣게 됩니다.

그렇다면 명절 전에는 어떨까요? 준비의 달인 엘룰은 무엇을 의미할까요?

준비와 회개

엘룰은 성경력으로 여섯 번째 달이며, 티슈레이월 1일부터 시작하여 10일 욤 키푸르에 절정에 이르는 "경외의 열흘"을 준비하는 시기입니다. 봄 절기가 메시아의 첫 번째 오심 때 일어날 죽음과 부활에 대해 예언적으로 이야기하듯이, 가을 절기는 그분의 재림에 대한 상징으로 가득 차 있습니다. 먼저 큰 나팔 소리가 울려 퍼지고(나팔절), 그 다음에는 심판의 날(욤 키푸르), 그리고 하나님께서 그의 백성과 함께 거하실 것(초막절)있습니다. 이것이 패턴이라면, 메시아의 재림을 앞둔 이 시기는 우리 모두가 회개하고 하나님과 올바른 관계를 맺어야 할 가장 중요한 때입니다.

"이러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라"(마 24:44)

히브리어로 “엘룰”(אלול)의 네 글자가 아가서 6:3의 “아니 레도디 붸도디 리”(나는 내 ​​사랑하는 자의 것이요 내 사랑하는 자는 내 것이라)의 첫 글자라는 사실은 죄와 세상에서 돌아서서 우리를 사랑하시는 하나님의 품으로 돌아오라는 것을 일깨워 줍니다. 엘룰월은 하나님께 가까이 나아가고 하나님께서 우리에게 가까이 오시는 특별한 시기로 여겨집니다. 엘룰월에는 “왕이 들판에 계시다”라는 말이 있는데, 이는 그분께서 우리 가운데 가까이 오셨다는 ​​뜻입니다.

이 시기에 회개를 촉구하고 메시아의 도래를 선포한 세례 요한의 메시지는 매우 적절합니다:

“회개하라 천국이 가까이 왔느니라”(마 3:2).

엘리야의 영

마태복음에 따르면, 세례 요한은 선지자 이사야가 말한 바로 그 인물입니다.

“외치는 자의 소리여 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라”(사40:3).

한편으로 세례 요한과 엘리야의 연결고리가 성경적으로 다소 신비롭습니다. 하지만 다른 한편으로는, 둘 사이에는 여러 연결고리가 있습니다.

• 선지자 엘리야는 메마르고 황량한 땅에서 까마귀에게 먹이를 얻어먹으며 소박하고 고독한 삶을 살았습니다.

• 그의 이름은 “나의 하나님은 여호와”라는 뜻이며, 그는 이스라엘 백성에게 회개하고 돌아와 유일하신 참 하나님을 경배하라고 촉구했습니다.

• 왕궁의 권력 있는 여인이 그를 죽이려 했습니다.

• 그 뒤를 이어 그보다 더 위대한 선지자[엘리사]가 나타났는데, 그의 이름은 “하나님은 구원”이라는 뜻입니다.

  
  

엘리야가 이스라엘 백성을 위해 드린 기도는 매우 간결하고 단순했습니다:

“아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여 주께서 이스라엘 중에서 하나님이신 것과 내가 주의 종인 것과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을 행하는 것을 오늘 알게 하옵소서 여호와여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백성에게 주 여호와는 하나님이신 것과 주는 그들의 마음을 되돌이키심을 알게 하옵소서”(왕상 18:36-37).

하나님은 엘리야가 바알과 벌인 대결에서 승리하셨고(당연한 결과입니다), 백성들은 다시 하나님께로 돌아섰습니다. 이는 다소 예상치 못한 결과입니다. 오늘날 갈멜산 정상에는 이 사건이 일어난 곳을 기념하는 기념비가 있습니다.

아합의 아내 이세벨은 거짓 선지자들이 패배했다는 소식을 듣고 몹시 분노했습니다.

"이세벨이 사신을 엘리야에게 보내어 이르되 내가 내일 이맘때에는 반드시 네 생명을 저 사람들 중 한 사람의 생명과 같게 하리라 그렇게 하지 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라 한지라” (왕상 19:2).

그러나 세례 요한과는 달리 엘리야는 왕궁의 여인이 계획한 처형을 피하고 호렙산(시나이산)에서 하나님을 만났습니다. 그곳에서 그는 다음의 일들과 그의 후계자 엘리사에 대한 계시를 받았습니다.

마치 기름 부음의 겉옷을 물려받은 듯이, 세례 요한은 엘리야와 여러 가지 공통점을 가지고 있었습니다.

• 세례 요한도 광야에서 은둔하며 특이한 식단을 유지했습니다.

• 그의 이름은 “하나님은 은혜로우시다”라는 뜻이며, 그는 이스라엘 백성에게 회개를 촉구했습니다.

• 그는 칼 대신 하나님의 말씀으로 사람들을 변화시켰고, 사람들에게 통렬한 회개를 불러일으켰습니다. 이 때문에 그는 많은 어려움을 겪었습니다. 헤롯의 첩은 그의 목을 내놓으라고 요구하기까지 했습니다.

• 요한의 뒤를 이어 메시아이신 예슈아가 오셨는데, 그의 이름은 "구원"을 ​​의미합니다.

  
  

주의 길을 예비하라!

엘리야는 위대한 선지자였지만, 그의 후계자인 엘리사("나의 하나님은 구원이시다")는 더욱 위대한 선지자였습니다. 우리가 아는 다른 누군가처럼, 엘리사는 제자들을 위해 음식을 기적적으로 늘리고, 과부를 구하고, 나병 환자를 고치고, 심지어 죽은 자를 살리는 등 많은 표적과 기사를 행했습니다.

한편, 약 800년 후, 세례 요한은 자신을 계승할 분에 대해 다음과 같이 약속했습니다:

“나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸실 것이요”(마 3:11).

예슈아(‘구원’이라는 뜻)께서는 모든 선지자와 율법이 세례 요한까지였다고 말씀하시며, 그 연결고리를 명확히 보여주셨습니다:

 “만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라”(마 11:14).

요한이 헤롯에게 진실을 말하다가 참수당한 후, 예수님은 이렇게 애통해하셨습니다.

“엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다”(마 17:12).

주의 날이 가까워짐에 따라, 우리 모두는 그분의 오심을 준비할 선택에 직면해 있습니다. 그분께로 돌이켜 정결하게 되고 준비할 것인지, 아니면 반역으로 그분을 외면할 것인지 말입니다.

회개가 핵심입니다.

사도행전 3:19-21에서 베드로는 예루살렘에 있는 동족 유대인 형제자매들에게 이렇게 권면합니다:

“그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라”

베드로의 말에 따르면, 회개가 일어날 때 여러 가지 일들이 일어납니다. 첫째, 우리의 죄가 용서받아 주님으로부터 새 힘을 얻는 시간을 경험하게 됩니다. 둘째, 예수님이 하늘에서 다시 오셔서 모든 것을 회복시키실 것입니다.

엘리야와 그를 따랐던 세례 요한의 정신을 따라, 우리 또한 주님의 길을 예비하는 시기에 있습니다. 회개가 가장 먼저여야 합니다.

“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요” (요일 1:9).

주님은 우리가 죄를 고백하고 그 죄에 대해 그분과 화해할 때 완전한 용서를 약속하셨습니다. 이것은 주님의 재림을 준비하는 데 중요한 단계입니다.

“그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라” (눅1:17).