오순절: 성령의 약속과 선물

많은 기독교인들은 오순절이 유대교 명절인 칠칠절(히브리어로는 샤부오트)이라는 사실을 잘 모릅니다. 정확히 말하면 유대교 명절이라기보다는 성경에 나오는 명절에 가깝습니다. 토라에 기록된 대로 하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 절기 중 하나입니다. 오순절은 '50번째'라는 뜻으로, 유월절 이후 50일, 즉 7주가 지난 시점을 의미합니다. 하지만 예수님을 사랑하는 사람들에게 오순절은 매우 기독교적인 의미를 지닙니다. 신약성경에 나오는 이 절기가 예수님께서 지상에서 마지막으로 주신 말씀 중 일부가 있고 난 직후에 오기 때문입니다:

"사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라" (행 1:4-5)

약속대로 열흘 뒤 성령이 제자들에게 임하신 날은 바로 칠칠절, 곧 오순절이었습니다. 제자들은 하나님께로부터 능력을 받아 세상을 뒤흔들었습니다. 오늘날 전 세계 인구의 약 삼분의 일이 스스로를 "그리스도인"이라고 칭하는데, 이는 우리가 오순절에 대해 쓸 때마다 증명되는 사실이며, 시간을 둘로 나누신 분을 기억하게 합니다.

오순절에 성령이 부어진 것은 절대적으로 중요했습니다.

사실 예수님은 제자들에게 성령과 함께하는 것이 자신을 직접 만나는 것보다 더 유익할 것이라고 말씀하셨습니다:

"그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니" (요 16:7)

도대체 어떻게 그것이 제자들에게 유익할 수 있을까요?

성령님은 예수님의 영이시며, 우리와 영원히 함께하십니다.

오순절에 주어진 선물은 결코 빼앗길 수 없는 방식으로 하나님의 임재를 경험하는 것이었습니다. 예수님께서는 제자들을 고아처럼 버려두지 않고, 아버지께 “또 다른 보혜사”를 보내주시도록 간구하겠다고 약속하셨습니다. 그 보혜사는 바로 믿는 자 안에 거하시는 진리의 영이십니다. 이 보혜사는 누구시겠습니까? 성령님은 어떤 비인격적인 힘이나 능력이 아닙니다. 성경에 따르면 성령님은 슬퍼하실 수도 있고(엡 4:30), 소멸되실 수도 있으며(살전 5:19), 기뻐하실 수도 있습니다(행 15:28).

성령님은 감정과 의지, 그리고 능동적인 힘을 가지고 계십니다. 사실, 그분은 하나님이십니다.

예수님이 하나님이시므로, 바울이 나중에 말하듯이(행 16:7, 빌 1:19, 갈 4:6, 롬 8:9 참조), 성령은 바로 예수 자신의 영입니다. 성령님은 우리를 홀로 고군분투하게 내버려 두는 대신, 하나님의 뜻대로 살아갈 수 있도록 능력과 도움을 주십니다. 마치 장갑에 꼭 맞는 손처럼, 우리는 성령의 능력으로 충만한 삶을 살 수 있습니다.

 “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라.” (요 14:16-18)

헬라어에서 “다른”(ἄλλος)이라는 단어는 같은 종류의 다른 하나를 의미합니다. 단순히 다른 하나가 아니라, 정확히 같은 종류의 다른 하나를 뜻합니다. 우리의 위로자, 우리의 조력자, 우리의 변호자는 예수님처럼 우리 안에 거하십니다.

더 나아가 성령님은 우리에게 하나님의 관점을 볼 수 있도록 해 주십니다. 성령님이 오시면 우리는 갑자기 하나님이 우리를 어떻게 보시는지 깨닫게 됩니다. 우리는 죄인이며 구원이 필요합니다. 많은 사람들은 하나님께서 은혜롭게 깨닫게 해 주시기 전까지는 이 사실을 깨닫지 못합니다. 이것은 성령님의 역사입니다.

그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요  의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라 (요 16:8-11)

성령님도 우리가 하나님의 사랑받는 가족으로 입양되었음을 증거하십니다:

“너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라” (갈 4:6)

“너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라” (롬 8:15)

오순절과 입양

따라서 유대 전통에 따라 오순절에 룻기를 읽는 것은 매우 적절합니다.

레위기 23장에서 하나님은 오순절을 지키라고 명하시면서, 추수라는 주제와 관련하여 밭 가장자리는 가난한 사람들이 줍도록 남겨 두라고 지시하십니다. 모압 여인 룻은 이 계명 덕분에 시어머니 나오미를 위해 밭에서 곡식을 거둘 수 있었고, 그렇게 해서 유다 지파 출신의 부유한 이스라엘 사람 보아스와 결혼하게 되었습니다.

룻의 이야기는 장차 오실 메시아, 다윗의 자손을 통해 가능해질 이방인의 이스라엘 집 편입의 모습을 보여줍니다. 단순히 남은 자를 받는 것이 아니라, 가족의 일원으로 입양되고 받아들여지는 것입니다.

메시아의 부활과 승천 그리고 그분의 성령이 모든 육체에 부어짐으로써 아브라함과 이삭과 야곱의 믿음은 열방으로 퍼져 나갔습니다. 그 전까지 우리의 믿음은 땅에 단단히 묶여 있었습니다. 사막을 헤쳐 나가고, 우물을 파고, 성벽을 쌓고, 적과 싸우는… 이스라엘의 이야기는 고고학 발굴 현장에서 땅속에서 찾아볼 수 있습니다. 그러나 예수님이 모든 믿는 자의 마음에 그분의 성령을 보내어 거하게 하신 순간부터 우리의 믿음은 공중으로 날아오르게 되었습니다. 브라질에 있든 한국에 있든, 세상 어디에 있든 그분께서 우리 모두 안에 성령으로 거하시기 때문에 성전이 필요 없이 살아갈 수 있습니다. 단순히 죄를 고백하고 용서를 받고, 매일 아버지께 성령으로 충만하게 해달라고 간구하기만 하면, 어느 나라에 있든 누구나 예수님이 지불하신 풍성한 삶을 누릴 수 있습니다.

오순절에 성령이 모든 민족에게 임했지만, 이제 예수님이 영광 중에 다시 오실 때가 가까워지고 있습니다. 모든 물리적인 준비가 다시 시작되고 있습니다: 땅과 백성, 그리고 장소가 마치 비행기 착륙을 위해 활주로를 준비하는 것처럼 준비되고 있습니다. 예수님은 그의 신부를 위해 다시 오실 것이며, 그 신부는 모든 민족과 지파와 언어로 이루어져 있습니다.

"이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니" (계 7:9-10)

그러나 예수님은 그의 백성이 예루살렘에서 그를 환영하며 부르짖을 때까지는 예루살렘으로 돌아오지 않겠다고 말씀하셨습니다. 이제 유대 민족이 다시 족보에 접붙여질 때입니다.

이제 유대 민족이 다시 접붙여질 때입니다

지난 2000년 동안 복음은 전 세계에 퍼져 하나님께서 아브라함에게 약속하신 대로 땅의 모든 족속에게 구원을 가져다주었습니다. 이방인 신자들은 본래 나무에 접붙여진 들감나무 가지와 같습니다(롬 11:17-24). 그러나 이제는 본래 가지인 이스라엘 민족도 다시 포함될 때입니다.

오늘날 유대인 공동체는 오순절(샤부옷)을 기념할 때 토라(율법)가 주어진 것에 초점을 맞춥니다. 이는 출애굽 이후 시내산 사건이 일어난 시기와 일치하기 때문입니다. 그러나 시내산 사건과의 이러한 연결은 예수님 시대 이후에야 이루어졌습니다. 서기 33년 성령 강림 이전의 유대 문헌에서는 샤부옷과 시내산을 연결하는 어떤 흔적도 찾아볼 수 없습니다. 하지만 사도행전의 저자인 누가는 이 둘 사이의 연관성을 분명히 언급합니다. 어쩌면 누가가 후대에 나타난 랍비 전통에 영감을 준 인물일지도 모릅니다.

시내 산에서 율법을 주신 것처럼, 오순절에 성령을 주신 사건 역시 극적인 사건이었습니다. 오랜 기다림 끝에 불과 급하고 강한 바람, 하늘에서 울려 퍼지는 큰 소리 등이 중요한 산 위에서 일어났습니다. 3천 명의 사람들과 함께 새로운 신앙 공동체가 탄생한 사건이었습니다.

비록 유대 현자들이 오순절이 율법 수여와 관련이 있다는 것을 뒤늦게 깨달았을지라도, 결국 그들은 하나님의 말씀이 모든 민족을 위한 것이며, 이는 전통적으로 숫자 70으로 상징된다는 것을 이해했습니다.

“전능하신 분의 입에서 나온 모든 말씀은 칠십 가지 언어로 나뉘었으니, 이는 큰 무리입니다. 이와 마찬가지로 이스마엘 랍비 학파는 ‘여호와의 말씀이니라 내 말이 불 같지 아니하냐 바위를 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐 ’(렘 23:29)라는 구절에 대해 이렇게 가르쳤습니다. 이 망치가 돌을 여러 조각으로 부수는 것처럼, 거룩하신 분의 입에서 나온 모든 말씀도 칠십 가지 언어로 나뉘어졌습니다” (바빌로니아 탈무드, 샤밧 편 88b)

이스라엘은 제사장 나라로 선택되어 온 세상을 위해 하나님의 말씀을 전하는 사명을 받았습니다. 오순절은 성령께서 이방 민족이 들어올 길을 열어주신 때입니다. 이제는 유대 민족이 그들의 메시아에 대한 계시를 받도록 기도합시다. 성령께서 그들의 눈을 열어 구원의 필요성, 죄와 의로움, 그리고 다가올 심판을 깨닫게 하시고, 이스라엘 백성이 그들의 고향, 그 아버지께로 돌아오도록 기도합시다.