페삭 셰니와 두 번째 기회를 주시는 하나님

하나님은 유월절을 지키지 못한 사람들을 위해 한 달 뒤에 두 번째 유월절인 “페삭 셰니”를 통해 두 번째 기회를 주셨습니다. 이는 유월절을 지키지 못한 사람들에게 두 번째 기회를 주시는 하나님의 성품을 보여줍니다.

“두 번째 유월절”의 시작

유월절 밤은 니산월 중순, 보름달이 가장 크게 뜬 밤에 지켜지지만, 페삭 셰니는 다음 달인 이야르월에 같은 시기에 지켜집니다. 이 제도가 시작된 배경은 다음과 같습니다:

그들이 첫째 달 열넷째 날 해 질 때에 시내 광야에서 유월절을 지켰으되 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 것을 다 따라 행하였더라 그 때에 사람의 시체로 말미암아 부정하게 되어서 유월절을 지킬 수 없는 사람들이 있었는데 그들이 그 날에 모세와 아론 앞에 이르러 그에게 이르되 우리가 사람의 시체로 말미암아 부정하게 되었거니와 우리를 금지하여 이스라엘 자손과 함께 정한 기일에 여호와께 헌물을 드리지 못하게 하심은 어찌함이니이까 모세가 그들에게 이르되 기다리라 여호와께서 너희에게 대하여 어떻게 명령하시는지 내가 들으리라 

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희나 너희 후손 중에 시체로 말미암아 부정하게 되든지 먼 여행 중에 있다 할지라도 다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되 둘째 달 열넷째 날 해 질 때에 그것을 지켜서 어린 양에 무교병과 쓴 나물을 아울러 먹을 것이요 (민 9:5-11)

이 사람들은 시체를 만졌기 때문에 의식적으로 부정했으며, 이야르월에는 우리는 나병과 특정한 조건에 대한 토라 구절을 읽게 되는데, 이러한 질병과 상태로 인해 특정한 조건이 충족될 때까지 공동체에 참여할 수 없었던 사람들이 있었습니다. 메시아께서는 지상 사역에서 나병 환자, 혈루증 환자, 맹인 등 진영에서 제외되는 사람들을 치유하셨습니다. 또한 처음으로 이방인들을 공동체에 포함시키셨습니다. 여기서 우리는 그 때에도 하나님의 마음을 볼 수 있습니다. 마치 "두 번째 아침 식사"처럼, 너그러우신 하나님께서는 아무도 소외되지 않도록 준비하셨습니다. 이는 예수님 안에서 앞으로 일어날 일의 예표였습니다.

두 번째 기회의 두 번째 달

성경력으로 두 번째 달인 이야르월은 두 번째 기회의 상징으로 가득 차 있는 듯합니다. 노아와 그의 가족이 동물들과 함께 방주에서 나와 지구에서 다시 시작할 기회, 즉 새로운 삶을 시작할 기회를 얻었기 때문입니다. 게다가 무지개 언약의 약속까지 더해져 모든 것이 다시 시작되는 것입니다.

솔로몬은 출애굽 후 480년이 지난 2월에 성전 건축을 ​​시작했고, 레바논의 두로 왕과 이야르월에 언약을 맺었습니다. 이는 오늘날 이스라엘과 레바논 지도자들이 평화 조약을 논의하는 시기와 정확히 일치합니다. 두 나라 간의 평화는 1983년에 거의 실현될 뻔했지만, 어쩌면 지금, 그것도 2월에 두 번째 기회가 주어지는 것일지도 모릅니다.

두 번째 성전 건축도 두 번째 달에 시작되었습니다. 이는 바빌론 포로 생활이라는 혹독한 고난 끝에 얻은 두 번째 기회였습니다:

"예루살렘에 있는 하나님의 성전에 이른 지 이 년 둘째 달에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아와 다른 형제 제사장들과 레위 사람들과 무릇 사로잡혔다가 예루살렘에 돌아온 자들이 공사를 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 성전 공사를 감독하게 하매" (스 3:8)

종종 구원의 계보에서 둘째 아들이 선택되는데, 훗날 자신을 돌로 쳐 죽일 군중 앞에서 스데반이 지적했듯이, 요셉은 두 번째 방문 때 형들을 찾아와 그들에게 두 번째 기회, 즉 다시 시작할 기회를 주었습니다. 그는 형들이 자신에게 행한 모든 일에 대해 용서를 베풀었습니다. (행 7:13)

사도행전 후반부에서 우리는 하나님께서 베드로에게 한 번이 아니라 두 번째에 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라 경고하시는 것을 봅니다(행 10:15). 이방인들을 모을 때가 이르렀고, 부정한 자들은 정결하게 선언되어 하나님의 가족으로 받아들여졌습니다.

궁극적인 두 번째 기회

사도 바울은 그의 서신에서 메시아께서 인류에게 두 번째 기회를 주시는 궁극적인 분이심을 자세히 설명합니다.

"첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 "(고전 15:47)

 예수님은 첫 번째 아담의 잘못을 바로잡기 위해 오신 "둘째 아담"이십니다. 또한 자신의 피로 새 언약을 세우시고, 일방적으로 언약을 맺으셨습니다. 우리는 하나님의 완벽한 기준을 이루려고 애쓰는 대신, 오직 그분만이 이루실 수 있는 용서와 의를 받아들이도록 초대받았습니다.

 “저 첫 언약이 무흠하였더라면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와.” (히 8:7)

이제 우리는 거듭나서 완전히 새로운 삶을 두 번째로 시작할 수 있습니다. 사실, 예수님께서 산헤드린 공회원 니고데모에게 설명하셨듯이, 거듭남은 필수적입니다.

예수께서 대답하여 이르시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라 니고데모가 이르되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라  (요 3:3-5)

성령으로 거듭남으로써 우리는 새 삶을 시작할 기회를 얻습니다. 깨끗한 백지 상태에서 시작하여, 우리 자신의 의가 아닌 그분의 의를 바탕으로 영원한 삶에 대한 소망을 갖게 됩니다. 유월절은 메시아의 자기희생을 상징하며, 이 희생으로 완전히 새로운 삶이 가능해졌습니다. 희생 제물의 피는 우리를 덮어 죽음이 지나가게 하고 우리를 구원합니다.

오늘날 유대인 디아스포라는 두 번째로 다시 모였습니다. 이스라엘은 다시 그 땅으로 돌아왔고, 우리는 오랫동안 자기 백성에게 거부당했던 메시아의 재림을 기다리고 있습니다. 이스라엘의 거부는 이방인들이 구원을 받을 수 있도록 했지만, 하나님은 이스라엘 백성도 소외되기를 원하지 않으십니다! 그래서 아시겠지만, 그들에게도 두 번째 기회가 주어졌습니다. 예수께서 영광 중에 다시 오실 때, 온 이스라엘이 구원받을 것입니다.

우리는 하나님이 만드신 낙원을 엉망으로 만들었습니다. 우리 각자는 하나님의 기준에 미치지 못했고, 목표에서 벗어났습니다. 그러나 예수님을 통해 하나님은 우리에게 두 번째 기회를 주셨습니다. 다시 시작할 수 있습니다. 마치 페싹 셰니(두번째 유월절)처럼요. 우리는 본래 그래야 했던 것처럼 하나님과 진정한 교제를 누릴 수 있습니다.