우리가 누구에게로 가오리까?

“이 사람은 평강이 될 것이라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 궁들을 밟을 때에는 우리가 일곱 목자와 여덟 군왕을 일으켜 그를 치리니  그들이 칼로 앗수르 땅을 황폐하게 하며 니므롯 땅 어귀를 황폐하게 하리라 앗수르 사람이 우리 땅에 들어와서 우리 지경을 밟을 때에는 그가 우리를 그에게서 건져내리라.”(미 5:5-6)

저의 묵상글을 읽는 많은 분들은 저처럼 유대인입니다. 우리는 다른 종교를 찾아서가 아니라, 우리 자신의 종교를 더 깊이 이해하고 싶어서 예수님을 믿게 되었습니다. 그 여정을 시작하기에 가장 유대적인 곳은 후대의 랍비 문헌이 아니라 모세의 토라와 예언서들이었습니다.

히브리 성경을 공부하면서 우리는 신약성경의 예수님, 곧 우리와는 상관없는 분이라고 들었던 그분과 분명히 닮은 고대 구절들을 발견했습니다. 예언과 그 성취 사이의 강력한 연결고리는 우리의 마음을 사로잡았고, 예수님의 희생을 통해 드러난 하나님의 사랑은 우리의 마음을 사로잡았습니다.

하지만 거의 바로 우리는 경고를 받았습니다. 랍비들은 신약성경이 거짓으로 예수님이 메시아임을 증명하기 위해 구절들을 원래 맥락에서 벗어나 인용했다고 주장했습니다. 대표적인 예가 이사야 7장 14절인데, 비평가들은 이 구절이 앗수르 시대의 사건을 언급하고 있기 때문에 메시아를 가리킬 수 없다고 말합니다.

그렇다면 미가 5장은 어떻습니까? 베들레헴에서 메시아가 태어날 것이라는 예언(미 5:2) 역시 앗수르의 침략이라는 맥락(미 5:5-6) 속에서 기록되었습니다. 전능하신 하나님이라 불리는 아이에 대한 이사야의 약속(사 9:6-7)과 에덴동산과 같은 평화를 회복할 이새의 순에 대한 약속(사 11:1-9)도 마찬가지입니다.

이 구절들을 순전히 역사적인 맥락이 아니라 문학적인 맥락에서 읽을 때, 우리는 놀라운 사실을 발견하게 됩니다. 이 구절들은 “말일”에 도래할 하나님의 나라에 대한 비전 속에 놓여 있습니다(사 2:2; 미 4:1).

히브리 성경을 더 자세히 읽을수록, 우리는 예수께서 약속된 메시아이심을 더욱 확신하게 됩니다.

“예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 믿고 알았사옵나이다”(요 6:67-69).