때로는 유월절과 부활절 기념 행사가 일치하기도 하지만 때로는 몇 주씩 떨어져 있을 수도 있습니다. 왜 이런걸까요? 예수님께서 유월절에 돌아가셨다면 왜 기독교 교회는 그분의 죽음과 부활을 다른 시간에 표시할까요? 이 절기들은 어떻게 나누어지게 되었을까요?
유월절 날짜 정하는 방식
성경의 절기에 날짜를 부여하는 달력은 서양 달력과 많이 다릅니다. 단순한 음력은 아니지만 매번 초승달이 생기는 시기가가 새로운 유대인 달 또는 "달의 머리"를 의미하는 "로쉬 호데쉬"를 나타냅니다.
유월절은 항상 유대력의 니산월 한가운데, 즉 보름에 옵니다. 하나님은 이 달이 한 해의 첫 달이 될 것이라고 말씀하셨습니다(출 12:2). 반면에 서양 달력은 달의 움직임을 그렇게 밀접하게 따르지 않기 때문에 유대력의 주기와 다릅니다.
더군다나 달에 따라 정확하게 날짜를 맞추는 과정은 단순하지 않습니다. 때때로 유대 명절은 정확한 일자를 두고 불일치가 생길 때 확실하게 하기 위해 두 번 기념되기도 합니다! 고대에는 하늘을 주의 깊게 관찰한 다음 언제 명절을 준수해야 한다는 메시지를 등대와 전령을 통해 멀리 있는 유대인 공동체에 보냈습니다. 그러나 일부 사마리아 불량자들이 유대 민족을 혼란에 빠뜨리고 격분시키기 위해 의도적으로 잘못된 시간에 불을 피우면서 그것은 완벽한 방법이 되지 못했습니다. 유대인 디아스포라 내에서 날짜를 정하는 것은 일종의 정치적 권력 투쟁이 되었습니다.
어떻게 분열이 일어났을까요?
예수님 이후 첫 세기에 초기 제자들은 자연스럽게 유월절마다 그분의 죽음과 부활을 기억했습니다. 유월절 축제는 처음부터 메시아의 속죄 희생을 예고하기 위해 계획되었기 때문에 당연히 그렇게 했습니다. 유월절에는 예수님을 가리키는 상징으로 가득 차 있었습니다. 어린 양의 피를 문설주에 발랐던 신실한 이스라엘 백성들에게 그랬던 것처럼 그의 죽음과 피가 어떻게 우리를 "넘어가도록" 만들었고 우리의 자유를 샀는지 보여줍니다. 그러나 세월이 흐르면서 메시아닉 공동체는 점점 더 이방인이 중심이 되었고, 이방인 지도자들은 이 중요한 사건을 기념할 정확한 날짜를 랍비 당국과 연락하고 의존하는 데 지치게 되었습니다. 이 시점에서 랍비 유대인 공동체와 기독교인들들 사이의 관계가 크게 악화되었고 쌍방 간에 많은 적대감이 있었습니다. 그래서 교회 지도자들은 325년 니케아 공의회에서 자신들의 손으로 문제를 해결하기로 결정했습니다.
"모든 절기 중 가장 성스러운 이 명절에 가장 무서운 범죄로 손을 더럽히고 정신이 눈먼 유대인들의 관습[계산]을 따르는 것은 특별히 가치가 없다고 선언되었습니다. 그들의 관습을 거부함으로써 우리는 부활절을 축하하는 합법적인 방식을 우리 후손들에게 물려줄 수 있을 것입니다.
그러므로 우리는 유대인들과 어떤 공통점도 가져서는 안 됩니다. 구주께서 우리에게 다른 길을 보여 주셨기 때문입니다…사랑하는 형제 여러분, 우리는 가증한 유대인 무리로부터 우리 자신을 분리하기를 간절히 원합니다”
이 말들이 당신에게 충격적이지 않은가요? 충격적이어야 합니다! 니케아 공의회는 이스라엘 백성과 의도적으로 단절되기 위해 춘분 이후의 첫 초승달(양력으로 항상 3월 21일)에 따로 축제를 기념하기로 결정했습니다. 부활절은 성경에 단 한 번도 등장하지 않습니다. 킹 제임스 버전은 사도행전 12장 4절에서 파스차(유월절을 뜻하는 아람어에서 유래)라는 단어를 부활절로 잘못 번역했지만, 그것이 우리가 가깝게 이해하는 것입니다. 영어 단어 "Easter"는 봄과 관련된 여신인 "에오스트레"-봄과 관련된 여신-에서 유래했습니다. 그리고 예수님의 죽음과 부활을 기념하는 새로운 절기의 이름으로 채택되었는데, 이것은 분명히 유월절이 아니었습니다.
시사점과 오늘날의 상황
유대교와 기독교 공동체 사이에 그런 적개심이 생기면서 예수님의 제자들이 접붙여진 나무의 뿌리에서 떨어져 나간 것은 가슴 아픈 일입니다. 기독교인들은 이스라엘 백성뿐만 아니라 하나님의 구속 계획에 대해 더 잘 이해할 수 있도록 의도적으로 만들어진 하나님의 절기들로부터도 자신들을 분리하기로 결정했습니다. 유월절은 하나님의 주도하신 것이었고 하나님은 의도를 가지고 모든 세부 사항을 고안하셨습니다. 유월절을 지키지 않는 것으로 우리가 심판받는 것은 아닙니다. 하지만 하나님께서 우리가 배우도록 그의 말씀에 두신 많은 보화를 우리가 놓치고 있습니다. 슬프게도 니케아 공의회는 그 이후에 나타날 모든 기독교인을 대신하여 유월절이 그들과 관련이 없다고 결정한 것입니다.
기독교인들은 그들의 믿음의 뿌리, 즉 그들의 유산이 되는 자신들의 성경에 나와 있는 하나님 자신의 절기들로부터 단절되었을 뿐만 아니라 유대인들에게도 예수님의 메시지도 점점 더 모호해지고 낯설어졌습니다. 유대인들에게 교회는 낯선 이방인 "금지 구역"이 되었습니다. 양측은 단절되었고 반유대주의의 사악한 뿌리가 기독교에 들어갔습니다. 슬프게도, 교회 역사의 대부분 동안 유대인들은 단순히 유대인이라는 이유로 기독교인의 손에 의해 박해 받으며 고문 당하고 살해 당했습니다. 이것은 특히 성난 폭도들이 “그리스도의 살인자들”이라고 여겼던 사람들에게 분노하는 부활절 시기에 일어났습니다. 대부분의 기독교인들은 이 슬픈 진술이 사실 얼마나 큰 규모로 일어났는지에 대해 전혀 알지 못합니다 – 그것은 주일 학교나 심지어 교회 역사 수업에서도 가르치는 것이 아닙니다. 이스라엘 민족과 교회 사이에는 정말로 큰 정보의 격차가 존재하고, 우리는 너무 오랫동안 떨어져 있었습니다. 우리가 할 일이 많습니다.
유대인과 이방인이 예수님 안에서 함께 모이다
그러나 우리는 흥미진진한 시대에 살고 있으며 지난 세기에는 유대인과 이방인 사이의 끔찍한 균열을 치유하는 데 엄청난 진전이 있었습니다. 이전 19세기를 합한 것보다 지난 19년 동안 예수님을 메시아로 믿게된 유대인들의 수가 더 많습니다! 그리고 이제 많은 이방인 신자들이 유대교 신앙의 기초에 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 많은 교회에서 유월절 만찬을 개최하여 절기에 대해 더 자세히 설명하고 있으며, 지난 몇 세기 동안 성경이 널리 번역되고 출판된 이후 이스라엘 백성에 대한 인식은 훨씬 더 높아졌습니다.
우리는 메시아 안에서 “한 새 사람”이 될 운명이며, 이것은 하나님께서 우리로 분명히 도달하게 하실 운명입니다. 그분의 아들 예수님은 두 사람이 아닌 둘이 아닌 오직 한 신부를 가지게 될 것입니다!
예수님의 죽음과 부활이 실제로 무엇을 성취하고 의미했는지 기억하는 것이 중요합니다. 바울은 골로새서 2:14-17에서 우리에게 권합니다.
“또 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리의 모든 죄를 사하시고 우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서를 지우시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 통치자들과 권세들을 무력화하여 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨느니라
그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라.”
